Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ماده عرف
نتائج البحث : لسان العرب ماده عرف
عدد النتائج : ١٧٢٦
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
ـ سعد ـ ج ٣ ، ص ٢١٨». (٢) في «ج ، ي ، ط» : مستوية ، وما أثبتناه من الصحاح
ولسان
العرب
،
مادة
(سعد
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
.
لسان
العرب
:
مادة
(وحم). (٣) الكرش ـ بالفتح والكسر ـ : هو كل مجترّ ، وكرشاء : كثيرة اللحم ، واستكرش
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
. (١) وقبل الدخول في صلب الموضوع نقدّم أُموراً : الأوّل : القياس لغة واصطلاحاً قال في «
لسان
العرب
» : قاس
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الحكم بالمساواة وعدمها __________________ (١) (
لسان
العرب
:
مادة
«قاس».) (٢) نهج البلاغة : الخطبة ٢.
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
آيات الرحمة مصحوبة بآية من آيات العذاب «
لسان
العرب
مادة
ثنى». وهكذا نرى كم هى متباينة تلك التفسيرات
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم من هذه الأمّة أحد». (٢) أي لا يساوى بهم أحد. __________________ (١)
لسان
العرب
:
مادة
«قاس
العصر النبوي ـ العهد المكّي
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٧٨٠ صفحة منها:
. __________________ (١)
لسان
العرب
مادة
حلف ، وعنه في هامش ابن اسحاق في السيرة١ : ١٤٠.
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
اللغة (٧) إحالة تفسير الغسل إلى ما يفهم من
العرف
. ولا ريب أنّ
العرف
لا يقضي بدخول العصر في معناه. وكيف
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
العظمة الإِلۤهية ، والقدرة اللامتناهية . ومن
عرف
الله حق معرفته خصه الله بعنايته ، ولطفه ولهذا ينادي
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
النازل بهم ، والبلاء الشامل لهم. وقد
عرف
فى لسانهم أن يقولوا لمن عوقب على جريمة ، أو أخذ بجريرة : ذق غبّ
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
). (
اللسان
: ع. ص. ب) ج ٤ ص ٢٩٦٤ ، ٢٩٦٦ ، والمعجم الوسيط ٢ / ٦٢٥). فلعله
عرفان
المزنى بقدره بعد موته ؛ نظرا
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
، حيث يشكّلان
المادة
السيّالة «الماء» فعند تحليله
عرف
العلماء أنه مؤلف منهما عند اتحادهما ، أما لو
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
ومن تأول الحكمة
عرف
العبرة ومن
عرف
العبرة فكأنما كان في الأولين. واليقين على اربع شعب : غائص الفهم
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
الغميصة (١) . ( الْأَبْتَرُ ) .
عرّف
الخبر ، ليتمّ له البتر . فسبحان من أعجز فصحاء
العرب
والعجم ، عن
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
« اعلم أن الشيعة لغة هم الصحب والاتباع ويطلق في
عرف
الفقهاء والمتكلمين من الخلف والسلف على أتباع علي
4
5
6