Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العر
نتائج البحث : لسان العر
عدد النتائج : ١٥٧٣
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
، لأنّها يقذف عنها بالسّهم ويتجاوز عنها ، وأطعمه عن جوع وكساه عن
عري
لأنّه يجعل الجوع
والعري
متجاوزين عنه
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
لسان
العرب فصار عربيا حقيقة أو حكما ، كما أن إبليس وإن كان من الجن غلب عليه حكم الملائكة ، حتى تناوله
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
حلّتك الّتي كسوتكها يا عليّ؟ فقال : يا رسول الله ، إنّ بعض أصحابك أتاني يشتكي
عريه
وعري
أهل بيته
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
) : مقرّطون ، والخلد : القرط ، جمع خلدة. (١١) ١٨ ـ (أَبارِيقَ) : قماقم (١٢) التي لها
عرى
(١٣) وخراطيم ، (١٤
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
منه (٤) وتد (٥) ، [فينكسر فيتّخذ شظاظا](٦) فينكسر فيتّخذ منه
عران
(٧) ، وهو عود يجعل في أنف البختيّ
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
«جربان» (١٠) ، والصفة نحو «
عريان
» و «خصمان». وعلى فعلان : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «ضبعان» (١١
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
في (
عريان
) من المنع فهو ضرورة نحو قوله : __________________ ـ يضرب به المثل ، في البيان والفصاحة
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
( السادس ) اختلف القراء فى أصل الراء هل هو التفخيم وإنما ترقيق لسبب أو أنها
عرية
عن وصفى الترقيق
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
باللّسان
(أهل السّنّة والجماعة). هو التّصديق بالقلب. (أبو الحسن الأشعريّ). (المصدر / ٢٤٥) قد يعبّر به
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
خلقه إرادة نافذة وحكمة بالغة ، فرقع
لسان
الدين ثوب الأندلس ورفاه ، وأرغم ـ رحمه الله! ـ الكفر الذي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
قال أبو علي : أي : من رشاش (١). ثمّ إن أضيف أفعل التفضيل إلى نكرة أو
عري
من الإضافة و (أل) لزم
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
براقة طعمها طعم الحصرم ثم يعقبه مرارة تحذي
اللسان
يخرج من وسطها ساق نحو قامة وأقل وأكثر وعليه ورق وأسفله
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٦٩٧ صفحة منها:
التي (٦) يشد بها
عرى
الدلو. قال الأصمعي : سألت (٧) شعبة عن هذا الحرف فقال (٨) : ليس هو هكذا ، إنما هو
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
الحديث لأبى عبيد : ١ / ٢٣١ ـ ٤ / ١٥٤ ، ومجالس ثعلب : ١ / ٧٦ ،
واللسان
(رجب) و (سنة) و (
عرى
) ... ومعانى
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الحال الدالة على المقصود بالإنسان متكلّم في الدلالة ؛ فأثبت لها
اللسان
الذي به قوام الدلالة في الإنسان
4
5
6