Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبا
نتائج البحث : عبا
عدد النتائج : ٧٣٣
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وروى (ع) في أخريات الرسالة ما أخبر به أمير المؤمنين (ع)
عباية
الاسدي حين سأله عن الاستطاعة التي
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المصدر ، فيعطف المصدر الذي هو اسم ، على الاسم الذي قبله ، قول ميسون بنت بجدل الكلبية : للبس
عبا
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كقوله : ٦١ ـ ولبس
عبا
ءة وتقرّ عيني أحبّ إليّ من لبس الشّفوف (١) ف «تقرّ
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أمير المؤمنين صلوات الله عليه
عباية
بن ربعي الأسدي حين سأله عن الاستطاعة التي بها يقوم ويقعد ويفعل
الكافي ـ الفروع ـ الطهارة والحيض والجنائز ـ الأحاديث 3802 ـ 4785
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الْمُرْتَجِلِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ
عَبَايَةَ
(١) الْأَسَدِيِّ
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ميسون ابنة بحدل بالحاء المهملة ، وهي زوج معاوية [من الوافر] : ٦٩٧ ـ للبس
عبا
ءة وتقرّ عيني
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٥٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وعبا
. قال السيِّد صالح القزويني : أيدري علي ناصر الدينِ لِمْ لهُ عصاً
وعباً
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: بقيَّة العسَل فى الخلية. فصل العين عبى
العَبَا
ءَةُ
والعَبَايَةُ
: ضربٌ من الأكسية ، والجمع
العَبَا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والشقاوة والأبوة والأخوة والثنائين والمذروين. وسأل سيبويه الخليل عن قولهم صلاءة
وعبا
ءة فقال : إنما جاؤوا
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمّن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
المدينة المنورة هم الذين يرتدون البدن ، أو إن شئت فقل
العبا
ءة الوطنية العربية التى ليس لها أكمام ، لكن
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أحرم من رملة مصر (٤) وأنه مر في سبعين نبيا على صفائح الروحاء عليهم
العبا
ء القطوانية (٥) يقول : لبيك
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
خالص : أى غير مقصود به معنى الفعل ، وذلك كقوله : (٣٣٠) ـ ولبس
عبا
ءة وتقرّ عينى
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
البهارات والصمغ والريش والعاج. ومن الحبشة القهوة. ومن مصر الثياب الصوفية يخيطونها
عبا
ءات في فلسطين والشال
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وهي لا تقارب معناه ولا سهولة ألفاظه. ولبس
عبا
ءة وتقرّ عيني أحبّ إليّ من
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الرواية فيه بنصب «تقرّ» وذلك بأن مضمرة ، على أنه معطوف على اللبس ، فكأنه قال : للبس [
عبا
ءة] وقرة
4
5
6