Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زعمت سخينة
نتائج البحث : زعمت سخينة
عدد النتائج : ٧٤٦
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، فأرادت المرأة أن تطعمه شيئا سخنا (١) فأخذت تعمل له
سخينة
، وكان في [ابتداء الأمر](٢) من صلّى العشاء ونام
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وهي مسحاة منعطفة. ويقال للسكّين :
السخينة
. والسخاخين : سكاكين الجزّار. (٣). في الأصل «دفاع» ، وهي
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الوجد والحزن
سخينة
. وقد يؤخذ ذلك من القرار ، ويقال : معنى أقرّ الله عينك بلغك اُمنيتك حتّى ترضى و
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
: قدّمي الطّعام ، وأرادت المرأة أن تطعمه عشاء سخنا ، وأخذت تعمل له
سخينة
، وكان في الصّوم الأول من صلّى
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بدموعٍ
سخينةٍ
وسواجم
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) (٢)
السّخينةِ
يَتَوَسَّعُ بها صاحب العيال إذا غَلَبَهُ الدّهر. ومن المجاز نَفَتَ غَضَباً ، أي انْتَفَخَ
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السخينه
في دربك روحها رهينه ترجوك تعود للإياب جودى خراسانى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 350
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ترک ابن همام شیئاً ذکر الحرم ، عیّرنا
بالسخینة
... ثمّ وجّه إلیه معاویة ببدرة فلما وصلت شکرها لمعاویة
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، والذي نفسى بيده لكأنّ ما ترمونهم به نضح النّبل» وقال كعب : جاءت
سخينة
كى تغالب ربها
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الإنسان إذا كانت عنده كسوة باردة ، وأخرى
سخينة
وهو يكره الباردة فتصدق بها يدخل في هذا قوله تعالى
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
منخفضا ، وهو بنوعيه ممتنع على الله عزوجل. * * *
وزعمت
ان محمدا أسرى به ليلا
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
النّفس حتى تطلّعت فيه وحرّكتها الشهوة للتّجبّل (١) فيه؟ فان
زعمت
(٢) أنّ العالم كان موجودا مع النّفس
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تستطيع؟ فلم يدر ما يرد عليه ، فقال أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ : إن
زعمت
أنك بالله تستطيع فليس إليك من
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فإن
زعمت
أنهم مؤمنون تجري عليهم أحكام المسلمين وحرمتهم صدقت. وكان صوابا. لما كتبت به إليك. وإن
زعمت
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام : ان
زعمت
انك بالله تستطيع فليس لك من الأمر شيء ، وان
زعمت
انك مع الله تستطيع فقد
زعمت
4
5
6