Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقدير+تكرار+العامل+
نتائج البحث : تقدير+تكرار+العامل+
عدد النتائج : ١٦٨٦
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
، لكونه على نية
تكرار
العامل
الذي هو هنا حرف النداء ، وهذا يستدعي أن يكون قوله «نوفلا» مبنيا على الضم
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
قوله : فى الشرح بدل بعض من كل ، وحينئذ فهو متعلق بذكرنا آخر غير المذكور ؛ لأن البدل على نية
تكرار
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
، وأمّا الثاني فبإمكان كون العلّة للشروع في الصلاة لا لأصلها (٢) ، انتهى. وفيه : أنّ
تقدير
التكرار
خلاف
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
التزام
بالتكرار
، فنقول : لا مانع من
التكرار
إذا كان ملفقا من التصريح
والتقدير
؛ لأن
التكرار
الحاصل هنا
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
، وعلى كل
تقدير
التكرار
في موارد الانحلال انما يكون في نفس الحكم ، وهذا __________________ (١) البقرة
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
: أنّ جعله غاية
للتكرار
يوجب
تقدير
التكرار
، والأصل عدمه ، ويوجب أيضا كون الأمر على الاستحباب ، لما
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٣٩٩ صفحة منها:
، لا لدوران الأمر بين المحذورين بل لخروج الصلاة الثانية على
تقدير
التكرار
عن موضوع الشكّ المتحقّق في
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
الاسم في كتابه كثير (٣)،انتهى. أقول:على أيّ
تقدير
التكرار
متحقّق،و لعلّ ذكره في آخر الباب إظهار
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
. وأجاب المانع لذلك : بأن
التقدير
تكرار
الفعل أي : ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات والأرض ، ويسجد له
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
وتحصيل الاقتدار على عملها بالممارسة
والتّكرار
عند
عاملها
، ومثل ان يأتى الصّناعات العلميّة من وجوهها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٩٤٨ صفحة منها:
ولا كذلك الآية إذ اختلفت الآلة فإن
عاملة
التكرار
مأمونة إذا ألا ترى أنه لو صدر القسم بالواو ثم تلاه
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٣٧٢ صفحة منها:
)) الإعراب : (أَفَكُلَّما) الهمزة استفهام بمعنى التوبيخ ، والفاء : حرف عطف ، و «كلما» ظرف زمان يفيد
التكرار
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
أخرى : بأن يقصد «أصلي الصلاة الواجبة» ، وعلى كلا
التقديرين
ليس
التكرار
مخلا بقصد الوجه. نعم ؛ يكون
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
ظرف زمان وفيه معنى
التكرار
، ويقتضى الجواب ،
والعامل
فيه جوابه وهو (استكبرتم). قوله تعالى
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
، فاندفع توهّم
التكرار
حيث يصير
التقدير
: تستحبّ الطهارة للكون على طهارةٍ ؛ لأنّ البقاء على حكمها ليس هو
4
5
6