Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الهلالی++کسر+ا
نتائج البحث : الهلالی++کسر+ا
عدد النتائج : ١٥٤٨
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
. وفلان (دَعِيٌ) بيّن (الدِعْوة)
بالكسر
: إذا ادّعى غيْرَ أبيه. و (داعيةُ اللبن) ما يُترك في الضَرْع
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
، وغِماؤه وغَماه : سقْفُه ، بالمدّ
والكسر
وبالفتح والقصر ، وتقول : بَيت مُعَمَّى وبيت مُغَمَّى. ويقال
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
. أي لا يَغُرَّنَّ نفسه تَغِرَّةً بدخوله في البيعة قبل اجتماع الناس في الأمر. والغَرْغَرَةُ :
كسر
قصب
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
(اللام والواو) (اللّوى)
بالكسر
، وفتح الواو ، والقصر ، وهو فى الأصل منقطع الرملة ، وهو موضع
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
) أنها بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الأول وبقية من ربيع الآخر فاعتبر
الكسر
بالأيام على التمام وسائر
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ابن حنظلة. وقيل : ماء (١). وفي مراصد الاطّلاع (٢) : بيضة : واحدة البيض لبني دارم ، وهي
بالكسر
ما
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
منهما على العكس. وله خمس لغات : اسم واسم ـ
والكسر
أجود ـ وسم ، وسم ، وسمّى كهدى. والقياس الخطيّ فيه ألا
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
آرامي بمعنى
كسر
(الألفاظ الفارسية المعربة : ١١١).
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٢
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
كسرة
الراء تخفيفا أيضا ، وجملة (إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) تعليل لجمل الدعاء. والمناسك
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
ءً مثلَهَا ، ثم حُوِّلت الضَّمةُ
كَسْرةً
لمجاورة الياء. وقد تَسَرَّرْتُ وتسرَّيْتُ على تَحوِيل التَّضْعيفِ
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أصبهان ، وقمّ ، ورستاق أردستان (٣) به جلة من الدهاقين. ويقال : إن بهذا الموضع ولد
كسرى
أنوشروان
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
(٦). __________________ ١ ـ بحقيقة الحال ، لم ترد في « ش ». ٢ ـ وفي الإيضاح [ ٨٥ / ١٥ ] :
وكسر
الهاء. محمّد أمين الكاظمي
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
تنافر ودها مثل الزجاجة
كسرها
لا يجبر ٥ ـ تزيين المشبه وتحسين حاله ليرغب فيه
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
ـ بالفتح
والكسر
ـ حين يستسّر
الهلال
في آخر الشهر. أراد سرار شعبان ، قالوا : كان على هذا الرجل نذر فلمّا
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
، ولعلّ صوابها (رجلا عن). (٢) العدّ (
بالكسر
) هو : الماء الجاري الدائم الذي له مادة لا تنقطع ، كماء العين
4
5
6