Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النبي خا
نتائج البحث : النبي خا
عدد النتائج : ١٧٢٧
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:
__________________ (١) قرأ الجمهور (خُلُقُ) بضم كل من
الخا
ء واللام وهو بمعنى السجية المتمكنة في النفس الباعثة على عمل ما
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٣٧١ صفحة منها:
، قرأ حمزة (يَخِصِّمُونَ) بسكون
الخا
ء وتخفيف الصاد ، أي يغلب بعضهم بعضا بالخصام ، وقرأ الآخرون بتشديد
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٦١١ صفحة منها:
ء أي يخدعه ويراوغه. وخصاصة الباب : بفتح
الخا
ء المعجمة وصادين مهملتين هي الثقب فيه والشقوق ومعناه أنه
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
باب
الخا
ء خاصمني رجل الأنصار صلى الله عليه وآله وسلم إلى
النبي
صلى الله عليه وآله وسلم في ما
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
يستعمل أطباء عصرنا هذا بزره مكان النظراشاليون وليس به أوّل الإسم ياء مفتوحة ثم
خا
ء معجمة ساكنة بعدها
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٣٤٠١ صفحة منها:
انكفأ وذلك من تصيبه أهوال الدنيا وأهوال الآخرة ويشفع له وهو على خير (١). بيان : خضر بكسر
الخا
ء وسكون
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٢١١ صفحة منها:
أنفخهما يروى
بالخا
ء المهملة ومعناه الرمي والدفع من نفخت الدابة برجلها إذا دفعت ورمحت ويروى
بالخا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢١٠٩ صفحة منها:
استفزوك لا يلبثون خلفك قرا ابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب خلافك بكسر
الخا
ء والالف بعد اللام والباقون بفتح
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
حزوى ورايته الخويّ ، بهم سيالا شبه الأظعان بهذا الشجر. باب
الخا
ء والياء وما
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٨٥٩ صفحة منها:
بكسر
الخا
ء ، وله مصدر سماعي وهو سخط بضم السين وسكون
الخا
ء. قوله : (هي) هذا هو المخصوص بالذم ، وقوله
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
صورة الوعظ ، وفيه دلالة على سوء أدبهم مع
نبيّ
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإن كانت بكسر
الخا
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
الآية (واتّخذوا) ـ بكسر
الخا
ء ـ ، على صيغة الأمر ، خلافا لمن قرأها ، (واتخذوا) ـ بفتح
الخا
ء ـ على وجه
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
والخبط ـ
بالخا
ء المعجمة ثمّ الباء الموحّدة ـ : هو الحركة على غير النحو الطبيعيّ ، وعلى غير اتّساق
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
(٨) الفَصْلُ : قَطْعُ الرِّطاب. الخَزْل والجَزْلُ (
بالخا
ء والجيم جميعاً ) (٩) : قطْعُ اللحم واللهْزَمَةُ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٩٩٣ صفحة منها:
ـ بضمّ الباء وسكون
الخا
ء ـ اسم مصدر بخل من باب فرح ، ويقال البخل ـ بفتح الباء
والخا
ء ـ وهو مصدره القياسي
4
5
6