Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القسيمي
نتائج البحث : القسيمي
عدد النتائج : ٥٤١
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
.
والقَسِيمُ
: الذي يقاسمك أرضا أو مالا بينك وبينه. وهذه الأرض
قَسِيمَةُ
هذه أي عزلت منها ، وهذا المكان
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على ما سبق الى بعض الاوهام (غير الكذب لانه
قسيمه
) اى لان الثاني
قسيم
الكذب اذ المعنى الكذب ام اخبر حال
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أخذ «
قسيم
بن أحمد » القراءة عن خيرة العلماء ، وفي مقدمتهم جدّه لأمه « عبد الله بن عبد الرحمن
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إخراجه عن صقع المجاهيل و ادخاله على وجه ممن يقرب من الممدوحين، و بعبارة اخرى: ان ذلك في الحقيقة
قسيم
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يقوم لا يأخذ بيده غير عليّ عليهالسلام ، وإنّ أصحاب _________ = حدثنا بهذا الحديث ـ أنا
قسيم
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٢). وكان يقال لمدفنه
القسيمية
(٣). وعلى مدفنه موقوف حصته بقرية (شامر) من النقرة ؛ وقفها زنكي. وكان نظرها
التعليقة على فرائد الأصول
السيّد عبد الحسين اللاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وبين التخيير الشرعي الدائر بين أقسام الواجبات العديدة ، بالنسبة إلى مشكوك
القسيمية
لها. وأمّا وجه
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ء الحقير التافه ، أي لا ينقصون شيئا ولو قليلا جدا. وعطف (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى) عطف
القسيم
على
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الواحد فى وصف البارى سبحانه : أنّه واحد لا
قسيم
له فى ذاته ، ولا بعض له فى وجوده ، بخلاف الجملة التى يطلق
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الأعراف ، وأنا بارز الشمس ، وأنا دابّة الأرض ، وأنا
قسيم
النار (٥) ، وأنا خازن الجنان ، وأنا صاحب الأعراف
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يتصوّر عدم جميع الأشياء حتّى عدم نفسه وعدم العدم بأن يتمثّل في الذهن ويرفعه وهو ثابت باعتبار (٢) ،
قسيم
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(غير الكذب) وإنما كان المراد غير الكذب (لأنه) أى : لأن الثانى (
قسيمه
) أى
قسيم
الافتراء الذى هو الكذب
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالفعل أو الترك. ومن هنا لا تكون الاباحة بالمعنى الأعم قسيما للأحكام التكليفيّة الخمسة ، إذ انّ
القسيم
لا
الإفصاح عن أحوال رواة الصّحاح
الشيخ محمد حسن المظفر
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الميزان : روى عن عليّ ، وعنه موسى بن طريف ، كلاهما من غلاة الشيعة ، له عن عليّ عليه السّلام : (أنا
قسيم
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فصل [علي عليهالسلام صاحب الجنان
وقسيم
الميزان] ومن ذلك ما رواه ابن عباس عن النبي
4
5
6