Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القاموس
نتائج البحث : القاموس
عدد النتائج : ١٠٢٤
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
«
القاموس
المحيط» ، ـ للفير وزابادى ـ ج ١ مادة : «سجد» من كلمات وردت فى صيغة اسم الزمان أو المكان بالكسر
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
جاوز الطبيين منك خرام الحزام ما يشد به الدابة واما قوله الطبيين فهو مثنى الطبى قال فى
القاموس
الطبى
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
فى
القاموس
استفزه استخفه وأخرجه من داره. (مَنِ اسْتَطَعْتَ) ان تستفزه (مِنْهُمْ) اى من ذرية آدم
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عن حال شىء فهو تفسرته». (ثالثها) تفسير الكلام بلغة غير لغته. جاء فى لسان العرب وفى
القاموس
، أن
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
ونَبَّأَ وأَنْبَأَ. __________________ (١) فى الأصل ، وا : «النائد» وما أثبت من اللسان ،
والقاموس
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حيث قال : «بل أيّ أرض تقلك أو ثرى» ، والثرى إما مرادف للأرض وإما الأرض الندية على ما في
القاموس
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الاستحباب ، أو بحمل المقدم على الناصية ـ كما هو أحد معانيه كما عن
القاموس
ـ أو بحمل الناصية على المقدم ـ كما
الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )
في
الطّب
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
القاموس
٢ / ١٤١. (٢) في ( ب وج ود ) : حاجبية من دهن رأسه. (٣) كذا في الاصل وفي ( ب وج ) : أذناه
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
شجي بتشديد الياء. (١)
القاموس
٢٤٩:٣ ٫ زعق. (۲)
القاموس
١٥٢:٣، ١٤٦ ، والصحاح ٤ : ١٣٦١ ، ١٣٦٩
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: التكبر. (٢٣)
قاموس
الرجال ٦ / ٣٣ و ٤٠٣ وقال : رواه الطبري في أحوال عمر ، والمسترشد في إمامة علي
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وغيرهما. بيان ذلك : أن وسط الشيء محركة ما بين طرفيه ، كما في
القاموس
(١) ، فوسط النهار ما بين أوله
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
: نحن لا طاقة لنا __________________ (١) الشهد : العسل. انظر : «
القاموس
» ١ / ٣٠٦. (٢) اختلف العلما
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الداهية والشر (
القاموس
المحيط ـ بوق ـ ٣ : ٢١٥). ٤ ـ البوادر : جمع بادرة ، وهي ما يصدر عن الإنسان في حدة
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الجلودي من سكون اللام وفتح الواو غير معروف. وفي
القاموس
: جلود ـ كقبول ـ قرية بالأندلس (٥). وأمّا الصولي
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ءتكم (مِنْ فَوْقِكُمْ) أي من أعلى الوادي من __________________ (١) الخصر : البارد (
القاموس
٢ / ٢٠
4
5
6