Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العو
نتائج البحث : العو
عدد النتائج : ٤٤٠
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المحذوف. يقال : فرضت ؛ إذا سننت. «ولا بكر» ؛ أي : لا صغيرة. «
عوان
بين ذلك» ؛ أي : هي
عوان
بين
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: بكرة ، وأصله من التقدم في الزمان ، ومنه البكرة والباكورة.
والعوان
: النصف ، وهي التي ولدت بطنا أو بطنين
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحرب والحرب
العوان
تلهّب باب حروف الرفع (*) (٥١) وحروف رفع النحو ترفع كلّما
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، كقولهم لـ «السّنّور» : «ضيون» (٢). الثّالثة : ما شذّ فيه إبدال الياء واوا ، نحو «
عوى
الكلب
عوّة
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(١١) حتّى يأنس بالذّئب إن
عوى
(١٢). __________________ (١) الوعثاء : ما غابت فيه الحوافر والأخفاف
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(١٤٠) ما تنقم الحرب
العوان
مني بازل عامين حديث سنّي لمثل هذا
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قليلا قليلا إلى أن يكون اتساعه عند مدينة
عوان
فيما بينها وبين تهامة اليمن ستين ميلا ،
وعوان
حيث الطول
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وكان القياس في الاسم روّى وفي الصفة ريا ، ولكنه جاء بالعكس على الشّذوذ ، وكذلك
العوّى
وهي من
عوى
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
.
والعوان
: الوسط (٢) ، عوّنت المرأة تعوينا. والفاقع : الخالص الصفرة (٣). والشّية (٤) : العلامة (٥) من
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
آمنا سوف يبتلى وذا سلب منهم أنيق سيسلب (٢) إذا انتجوا الحرب
العوان
حوارها
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ومنه الباكورة وحذفت الهاء منهما للاختصاص بالإناث كالحائض ـ (
عَوانٌ
) اى نصف قال الأخفش
العوان
التي نتجت
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨) قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ
موسوعة قرى ومدن لبنان : سماع ـ صرب
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
على أنقاض كنيسة شربيلا القديمة ؛ دير وكنيسة مار الياس"
العوينات
" للروم الأرثذوكس : يقع بجوار بلدة
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(٣). والعوانة : موضع. (عوائن) جمع
عوان
أو عانية (٤) ، وهى البكر : جبل بالسراة كثير العشب تطرد المياه على ظهره
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ)(٦٨) (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما
4
5
6