نتائج البحث : الشيعة والتش

عدد النتائج : ١٥٣٤

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

تَشِينُ صِحَاحَ البِيدِ كُلَّ عَشِيَّةٍ بعُودِ السَّرَاءِ عند بابٍ مُحَجَّبِ

بلاغات النساء

أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]فيالشعر والأدب

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

تشقى بها الناب والحزر به حكمات الشيب من غير كبرة تشين فلا الفاني ولا الضرع

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بالطبع وذلك ظاهر لمن له ذوق سليم في فهم حسن الأشياء. (او تشويهه) كذلك أي تشيين المشبه وتقبيحه

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٠٧ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

: وقيل معنى التشان : الامتزاج بالباطل ، من الشّنانة وهى اللبن المذيق اه واللبن المذيق : هو الممزوج بالماء.

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الغضبية ؛ وإن كان ملائم القوّة الشهوية كأكل ما تشهيه ومباشرة ذات جمال أو توهّمهما كان التذاذها به لأجل

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

تشييه أبى حنيفة بأبى يوسف ، ومنه قوله : (٥١) ـ بنونا بنو أبنائنا ، وبناتنا

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

له. وإنّه تشهّ لحصول الشيء له من غير طلب. وهو مذموم. لأنّ تمنّي ما لم يقدّر له معارضة لحكمة القدر

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:

وتزول وتطلع وتغرب وتظهر وتخفى وتشب وتشيب وتنضر وتشين ، وهذا وجه برهاني وإن كان ربما يتخيل أنه بيان خطابي

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

واحد ؛ لأنه مأخوذ من تقى وتشى ؛ فحذفت اللام للوقف قوله «ولذلك حمل» يعنى لأن الواو تحذف بين اليا

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٧٣ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

، وخصب بلاد إيرانشهر بسهولة لا عوائق فيها ولا شواهق تشينها ولا مفاوز موحشة ولا براري منقطعة عن تواصل

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢١ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

بمن وإلى من جئتما تشيان ثم تحدث عن برق يجيء من ناحية مكة ويقول إنه ظل يترقبه هو وصديقان كانا

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:

تشين وترك الخصم جذلان أعجب ألست الذي لم يكترث لملمة وأنت لدى الجُلّى عذيق

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٧٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ءٌ ووَشاءٌ : لأنّها تَشي وتزين بكثرتها ، (وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ) ، وأوشَتِ الأرضُ : ظهر فيها وَشيٌ من

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:

بغير إذن المالك بالنسبة للخبر ، بل تشه محض ، وكذا إن أراد عدم التعدي خاصة وان كان نجسا في نفسه إلا أنه

فدك في التاريخ

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الخيوط المقحمة في الثوب تشي بها. ولذا دوت الزهراء بكلمتها الخالدة : ـ زعمتم خوف الفتنة إلا في الفتنة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الشيعة والتش

المخصّص

بلاغات النساء

المدرّس الأفضل

النّهاية

اللّمعات العرشيّة

شرح ابن عقيل

عقود المرجان في تفسير القرآن

الميزان في تفسير القرآن

شرح شافية ابن الحاجب

معجم البلدان

شرح الرضيّ على الكافية

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

أساس البلاغة

جواهر الكلام

فدك في التاريخ

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الشيعة والتش