Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجملة الاستئنافية
نتائج البحث : الجملة الاستئنافية
عدد النتائج : ١٦٥٢
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ونحوها(١) ، وفي بعض النسخ (محمّد) بدون الباء(٢) فتكون
الجملة
استئنافية
أو مؤكّدة للفقرة السابقة
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
تعفو فلا تفعل. (إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ) باثابة المؤمن وعدم خزيه وإجابة الداعي ،
والجملة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٠١٩ صفحة منها:
الظرف متعلق بالإيثار بتضمين معنى الضنة أو نحوها ، وفي بعض النسخ : محمد ـ بدون الباء فتكون
الجملة
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
بالكرامة التي تشبه كرامة الخليل عند خليله. (وَاتَّخَذَ)
جملة
استئناف
جيء بها للترغيب في اتّباع ملّته
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
) : (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ) يبغونكم شدة العذاب.
والجملة
استئنافية
لا محل لها. ويجوز أن تكون حالا من
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٣٣٦ صفحة منها:
وتحييهم كما تحكم في الإنسان وتحييه ، وضمير ( يُنَزِّلُ ) له تعالى
والجملة
استئناف
تفيد تعليل قوله في الآية
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
وحدهم ؛ وأى فلاح بعد ذلك؟!! __________________ ١ ـ
جملة
استئنافية
مسوقة لتعليل خسرانهم ٢ ـ سورة
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
ء قدرة أو بقدرة. وفي التوحيد : قدرته ، فهو مبتدأ ، وبان بها خبره ، أو خبره كافية ، فكانت
جملة
استئنافية
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
) معبود (غَيْرُهُ) بالرفع على المحل ، وبالجر على اللفظ ،
والجملة
استئناف
تجري مجرى التعليل للأمر بالعبادة
من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
» راجع الى الأصنام ، فالمعنى أنها لا تزيد الظالمين باتباعها الا ضلالا ، وقيل : ان
الجملة
استئنافية
، وهي
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
لاستحبابه في الأُوليين ، قضاءً لحقّ التبعيّة ، خصوصاً على قراءة ( تبع ) بالرفع ، وجعل
الجملة
استئنافيّة
، بل
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
قوله : ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ) (٣) ، وعلى ذلك فتكون
الجملة
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
شديدة. (٢) كذا ولم يذكر المصنّف رحمهالله فيما مرّ من ولد يحيى بن الملك ، الحسين ، فكأنّ هذه
الجملة
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ) أي من العذاب (الْمُجْرِمُونَ) «ما» مبتدأ و «ذا» بمعنى «الذي» خبره ،
والجملة
استئنافية
، أي
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
) بدل كل من كل ، أو أنه خبر مبتدأ محذوف ، أى هى ألا نعبد ،
والجملة
استئنافية
، فإنه لما قيل : (تَعالَوْا
4
5
6