Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الثريا+
نتائج البحث : الثريا+
عدد النتائج : ٥٥٠
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الاستعداد والتهيّؤ لنيل المراد ، ولذا لو كان الإيمان منوطا
بالثريا
لتناوله رجال من فارس (١) كما ورد عنهم
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ وأمّا صنعاء ، وما ناسبها فهي مقابلة لقبلة الشام (١). قوله : (
والثريا
والعيّوق). أي عند طلوعهما
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ستعرفه وقد عرفت اندفاعه (قوله وقد لاح فى الصبح
الثريا
كما ترى) الكاف لتشبيه مضمون جملة قد لاح بمضمون جملة
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بالثّريّا
لناله رجال من فارس وأشار إلى سلمان الفارسي «انتهى» ومن اللطائف قوله عليهالسلام لأبي موسى : هم قوم
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله وسلامه عليه ، يده على سلمان ، ثم قال : «لو كان الإيمان عند
الثريّا
لتناوله رجال من هؤلا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أوضحناه من قبل) (٣) ، وفى سقاء : سقىّ ، وفى عشيّة : عشيّة ، كما يقال فى : «
ثريّا
» عند جمعها جمع مؤنث سالما
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تمتّعت من لهو بها غير معجل وبعده : إذا ما
الثّريّا
في السّماء تعرّضت
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ولكنها تحمل الى الخط في البحر ثم تفرق في البلاد قولها نعما
ثريا
تعني الابل والثرى الكثير من المال
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
مسيره منازل ، أو سيره في منازل ، وهي ثمانية وعشرون : الشرطين (٣) والبطين ،
والثريا
، والدبران ، والهقعة
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الضحى فثعالها ورواه محمّد بن حبيب «ثرى» غير مجراة ، على وزن فعل ، مستجيزة بالنصب.
الثّريّا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، والمراد به جمع النجوم ، [ولا يهتدى بها إلا العارف] (١). الثاني ـ أنّ المراد به
الثريا
. الثالث ـ أن
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» : منزل للقمر ، وهو مشتمل على خمسة كواكب في برج الثور ؛ سمّي بذلك لأنه يتبع
الثريا
. و «العيوق» : نجم أحمر
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الثريا
إذا طلع علم أن
الثريا
قد طلعت. قال (٢٨) : تراعى
الثريا
وعَيُّوقها ونجم
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مناط
الثّريّا
فالأوّل : في قرب المنزلة ، والثاني : في ارتفاع المنزلة ، ومن الثاني قول الشاعر
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
باع بشرط القطع جاز وإذا باع بشرط التبقية لم يجز. مسألة ـ ١٣٨ ـ : لا اعتبار بطلوع
الثريا
في بدو
4
5
6