Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
عدد النتائج : ١٧٠١
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠٥
/ تم العثور في ٧٨٧ صفحة منها:
وهو ملموم (١) وردّ
ابن
مالك
قول هؤلاء بأنّه قد جاء اسما مشتقّا كقوله [من الرجز
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
ـ بيوم الشّعثمين لقرّ عينا وكيف لقاء من تحت القبور؟ (٢) وقال
ابن
مالك
: هي «لو
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٨٣٦ صفحة منها:
للضرورة كما ذكر ذلك الشارح. ينظر شرح شواهد المغني ١ / ٢١٤. قال
ابن
الحاجب في شرح الكافية (وهي
عند
يونس (لا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٦٦٩ صفحة منها:
يرد عن السلف
التمني
بالموت الا
عند
خوف الفتنة والتقصير كما روينا عن عمر رضى الله عنه ويحمل عليه ما روى
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٢١٠١ صفحة منها:
مناة ؛ لأن دماء النّسائك
تمنى
، أي : تراق
عندها
؛ لأنهم كانوا يذبحون
عندها
. وقرأ
ابن
كثير بالهمزة بعد
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
. __________________ (١) في الأسماء قبل التركيب ثلاثة مذاهب : أحدها : انّها مبنية وعليه
ابن
الحاجب
وابن
مالك
. والثاني : انّها
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
بن عبد الملك ، وقيل :
ابن
مالك
بن مسمع أبو سيار بالسين المهملة والياء المثناة تحت ، الملقب بكردين
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٥٩١ صفحة منها:
قرأ النحو على
ابن
مالك
، صحب الشهاب محمودا واختصّ به حتى كان الشهاب يقول لخزنداره : (مهما طلب منك أعطه
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ١٢٩٥ صفحة منها:
. *
مالك
بن الحكم الحبشى (أبو قيس) : ١٤٤٣ / ٥٢٤. *
مالك
بن خارجة بن عمرو بن
مالك
: ١٠٨٣ / ٤٠٠. *
ابن
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
: لقد أظهرت سيرة
ابن
عربي : أنه لا يلتزم جانب الحق والصواب في العقيدة الصحيحة ، ولا يلتزم ـ فيما يخبر
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
ابن
مالك
بن عدى ، (وَلا تُبَاشِرُوهُنَ) لا تجامعوهن (وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ) معتكفون (فِي الْمَساجِدِ
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
الله ٣٣٣ نافع
ابن
مالك
أبو سهيل ٣٣٢
ابن
نباتة
خصائص الائمة عليهم السلام ( خصائص امير المؤمنين عليه السلام )
أبي الحسن محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
عليهالسلام لهم : وما ذاك؟ قالوا :
تمنى
أن يكون
عنده
أعلم أصحاب محمد عليهالسلام ليسأله عن أشياء زعم أنه لا
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
«بلى ، جلستين». أمّا المؤكّد فزعم
ابن
مالك
أنّه لا يحذف عامله لأنّه يقصد به تقوية عامله وتقرير معناه
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١١٨٧ صفحة منها:
؛ __________________ (١) انظر عبارته في شرح
ابن
يعيش ج ٨ ص ١١٣ ؛ (٢) قاله
ابن
مالك
في التسهيل ، حروف النداء ؛ (٣) الآية ٢٥
4
5
6