Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاحكامتنقسمحكم اولي وثا
نتائج البحث : الاحكامتنقسمحكم اولي وثا
عدد النتائج : ١٧٣٦
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١١٥٦ صفحة منها:
: والتاء ثم الطاء . (۳) في المصدر :
وثا
ء .
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
أنا. الوَثء : توجّع فى العظم بلا كسر ، وثِئَت يدُه تَوثَأ
وثأ
فهى وَثِئة ووُثِئَت فهى مَوثوءة ووثيئة
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٦٧٤ صفحة منها:
ء الثّلاثين قد أوهت قوى بدني فكيف حالي
وثا
ء الثّمانينا [البسيط] وتردّد إليه الأطبا
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
لهة وذا البرهان في الفرقان في سورة الأعراف مع طه
وثا
لثها فلا تعدل عن
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
والسكون وفتح الكاف
وثا
ء مثلثة : ناحية باليمن حصن بيد علي بن عواض ، وقال ابن الحايك : منكث للسخطيين ، وهم
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
: هذا الوثو ، ومن الوثى ، ورأيت
الوثا
، فيفتح الساكن بسبب الألف. وإن كان ما قبل الهمزة متحركا
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٦٠٧٤ صفحة منها:
بالألف ، فالتقى ساكنان : ألف «لا»
وثا
ء «إثم» ، فحذفت ألف «لا» ؛ لالتقاء الساكنين ، وقال أبو البقا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
: «الوثو» (٤) في الرفع ، و «الوثي» في الخفض ، و «
الوثا
» في النصب ، فتحرّك الثاء بالفتح ، لأنّ الألف لا يكون
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠٤٧ صفحة منها:
ء وتاء
وثا
ء». وكذلك العدد عندهم ، ما لم يدخلوا حروف العطف فيقولون : «واحد اثنان ثلاثة». وبذلك ، وعلى أنه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٣٢٦ صفحة منها:
، وذكرها أبو حاتم «تتثاقلتم» بتاءين ثم ثاء مثلثة ، وقال هي خطأ أو غلط ، وصوب «تثاقلتم» بتاء واحدة
وثا
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
مضمومة
وثا
ء مثلثة (٤). ومن أسمائها (الحرم) بحاء وراء مهملتين. ومن أسمائها (برة). ومن أسمائها
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
» بجيم موحدة تحتية ،
وثا
ء مثلثة فى آخره. الديوان ٢٦٥. (٦) جاء الشاهد فى اللسان «أبض» من غير نسبة ، وهو
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
: «ألف باء تاء ثاء» ويقولون : «ألف وباء وتاء
وثا
ء». وكذلك العدد عندهم ما لم يدخلوا حروف العطف فيقولون
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
، وإسكان الواو ، مثل «صلب ، وصلوب» ويقرأ «صلويثا» ـ بفتح الصاد ، وإسكان اللام ، وياء بعد الواو ،
وثا
ء معجمة
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
بياء ساكنة بعد الباء والألف والعين وبعد الياء نون وألف
وثا
ء مثلّثة وألف أخرى ، قرية كبيرة كالمدينة فوق
4
5
6