Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اقائمي
نتائج البحث : اقائمي
عدد النتائج : ٩١
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أقائم
من بنى سهم بذمتهم أم ذاهب فى ضلال مال معتمر فلما سمعت ذلك قريش أعظموه
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من يفعل إلى فاعل. ألا ترى أنك تقول : أتقوم إلينا ؛ فإن حولتها إلى فاعل قلت :
أقائم
، وكان خطأ أن تقول
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء واستغنت بالضمير المستكن فيها عن الخبر كما استغنى نحو : « قائم » في :
أقائم
الزيدان؟ بالفاعل عن الخبر. ثمّ
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) ، و (
أقائم
الزّيدان؟) ، فإن طابقت مفردا جاز الأمران. والخبر : هو المجرّد المسند به المغاير للصّفة المذكورة
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وبلغني أن رجلا سأل إسحاق بن الهيثم الحنظلي فقال : كيف استوى على العرش
أقائم
هو أم قاعد؟ فقال : يا هذا
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الفعل المتعدّي ، كما في المثال ، ويرفع الفاعل إن كان بمعنى الفعل اللازم ، نحو :
أقائمٌ
زيد. وبيّن في
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السِّكِّيت : يقالُ :
أَقائِمُ
وِأَقاوِمُ ، كما في الصِّحاحِ. وِقامَ يَقُومُ قَوْماً وِقَوْمَةً وِقِياماً
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وعاصي واحد. (قالَ أَراغِبٌ) رفع بالابتداء ، و «أنت» فاعل سدّ مسدّ الخبر ، كما تقول :
أقائم
أنت؟ وحسن
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ كما في مجمع البيان ـ وشيئا مفعول مطلق. وراغب مبتدأ وأنت فاعل ساد مسد الخبر مثل
أقائم
زيد. و (مَلِيًّا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
به ، أي : أقريب الذي توعدون نحو :
أقائم
أبواك ، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالاستعمال كونه عاملاً غير معمول، فخرجت الصمادر والصفات ، في نحو : ضرباً زيداً،
وأقائم
الزيدان؟ فإنّ العوامل
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أقوم آل حصن أم نساء وجمع «القوم» هو : أقوام وجمع الجمع : أقاوم
وأقائم
. قال تعالى : (لا
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
:
أقائم
الزيدان ، أو نائبه نحو : ما مضروب العمران. واستغنى هذا القسم بمرفوعه عن الخبر لشدة شبهه بالفعل
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
شبه بعضهم غدوة بالفاعل ، فرفعها ، فقال : لدن غدوة ، كما تقول :
أقائم
زيد؟ ومنهم من يلزم القياس فيها
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
... ______________________________________________________ ما إذا وقع مبتدأ له فاعل سد مسد الخبر نحو :
أقائم
الزيدان ، أو وقع صلة للموصول نحو : جاء القائم أبوه
5
6
7