Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله لم يورث دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا وليدة ولا شاة ولا بعيرا ،
نتائج البحث : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله لم يورث دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا وليدة ولا شاة ولا بعيرا ،
عدد النتائج : ١٧٠١
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٠١٨ صفحة منها:
ويشرب فيها ، وهي من القرع. والمسافر بهذه البلاد لا يحمل زادا
ولا
إداما
ولا
دينارا
ولا
درهما
، إنما
الصّحابة بين العدالة والعصمة
الشيخ محمد السند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
ـ بعد ثني أبي بكر لعمر عن الخروج ـ : فلمّا قبل عمر كتب إلى خالد :
أن
لا تعطي
شاة
ولا
بعيرا
إلّا بأمري
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
عمر كتب إلىٰ خالد :
أن
لا تعطي
شاة
ولا
بعيراً
إلّا بأمري . فكتب إليه خالد بمثل ما كتب إلىٰ أبي بكر
تتمة حرف الحاء إلى حرف الزاي
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٦٤٦ صفحة منها:
عمر كتب إلى خالد ألّا تعطي
شاة
ولا
بعيرا
إلا بأمري. فكتب إليه خالد بمثل ما كتب إلى أبي بكر ، فقال عمر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٢٧١ صفحة منها:
شاة
ولا
بعيرا
إلا لمأكلة» وإنما نهى عنه لأنه مثلة وتعذيب للحيوان. ومنه حديث ابن الأكوع «فما زلت
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٣٦٤٢ صفحة منها:
ذلك. ( لا تَعْقِرنَ
شَاةً
ولا
بَعِيراً
إِلاَّ لِمَأْكَلةٍ ) (٢) نَهَى عن قَتل الحيوان لغير حاجة إليه
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٧٨٣ صفحة منها:
لا يرتفق ، أي يرتشي ،
ولا
يرتزق ، يعني
أنّه
لا يقبل هدية ،
ولا
يضيع
دينارا
ولا
درهما
، فأقام سنة وصرف
السقيفة وفدك
أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
بكر بكى ثم قال : يا ابنة
رسول
الله
،
والله
ما ورث أبوك
دينارا
ولا
درهما
،
وانه
قال :
إن
الأنبياء لا
فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين
سلمان هادي آل طعمة
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
الله
والله
ما ورث ابوك
ديناراً
ولا
درهماً
وانه
قال : (
ان
الانبياء لا
يورثون
) فقالت :
ان
فدك وهبها لي
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
ديناراً
ولا
درهماً
وانّه
قال :
انّ
الأنبياء لا
يورثون
وما ورد في حديث الخطبة من قوله :
انّي
سمعت
رسول
الله
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
ديناراً
ولا
درهماً
،
وإنّه
قال :
انّ
الأنبياء لا
يورّثون
، فقالت :
إنّ
فَدَك وهبها لي
رسول
الله
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٣١٧ صفحة منها:
الدينار والدرهم ، وكقوله تعالى (
إن
الإنسان لفى خسر) العصر : ٢ ،
لم
يرد
دينارا
بعينه ،
ولا
درهما
بعينه
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٤٧٢ صفحة منها:
وما حولها
دينارا
ولا
درهما
إلا صار في ملكية يوسف ، وباعهم في السنة الثانية بالحليّ والجواهر حتى
لم
يبق
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧٨٧ صفحة منها:
خُسْرٍ)(٤) ،
لم
ترد
دينارا
بعينه
ولا
درهما
بعينه ،
ولا
إنسانا بعينه ، إنما أردت هذا الجنس ؛ كذلك معنى
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢٣٣١ صفحة منها:
به من العلم الإلهي ، لأن العلماء ورثة الأنبياء ، وما ورثوا
دينارا
ولا
درهما
بل ورثوا العلم بقوله
4
5
6