Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من أسوار القضية الجزئ التنوين
نتائج البحث : من أسوار القضية الجزئ التنوين
عدد النتائج : ١٧٠١
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق تقريراً لبحث آية الله الشيخ مسلم الداوري
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
محمد علي صالح المعلّم
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٣٨
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
اسماعيل الميثمي : ٤٣٦ علي
الأسواري
: ٤٣٦ علي بن ايوب : ١٣٦ ، ١٤٢ ، ١٧٧ علي بن بشير النبال : ١٤٢
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
الحسين محمّد بن أحمد بن محمّد بن عليّ بن سابور
الأسواري
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
: ج ١ : ٣٦٦. ج ٢ : ١٩٧. عليّ بن عبد الله الورّاق : ج ٢ : ٢٩٢. عليّ بن عبد الله بن أحمد
الأسواريّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 350
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٤٦٧ صفحة منها:
إسحاق الخراسانی، ومحمد بن أحمد بن علی
الأسواری
، ومحمد بن عبد الله بن علم الصفار، ومیمون بن إسحاق
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١١٨٦ صفحة منها:
النكرة.
وتنوين
الصرف : كتنوين «رجل» وغيره
من
الأسماء المعربة العارية
من
موانع الصرف ، وقد يتوهم أن
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٦٩٠ صفحة منها:
______________________________________________________ الإقواء ، وهو تغير حركة حرف الرويّ ، ومنهم
من
يروي بنصب «بشاشة»
من
غير
تنوين
، ويرفع «الوجه» على أنه فاعل
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
الفعل فيمنع
من
الصرف. (٢). يسمّى أيضا
تنوين
التعويض. (٣). الواقعة (٥٦) : ٨٤. (٤). قاله جماعة
من
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
، نحو : «جاءني سيبويه وسيبويه آخر». وأما
تنوين
«رجل» ونحوه
من
المعربات فتنوين تمكين ، لا
تنوين
تنكير
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
فيهما بدل
من
الحركة وحدها على ما تقدم
من
القول. وأما الموضع الذي تكون فيه نون التثنية عوضا
من
التنوين
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
٢ ـ
ومنها
التنوين
(١) وهو على أربعة أقسام : (أ)
تنوين
التمكين (٢) : وهو اللاحق للأسماء المعربة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
في الألف. فمنهم
من
ذهب إلى أنها بدل
من
التنوين
، في الرفع والنصب والخفض ، وهو مذهب المازنيّ. وحجّته
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣٨٥ صفحة منها:
)
التنوين
١ ـ
التنوين
لا يدخل الأفعال ، والمقصود به
التنوين
اللاحق لأجل الصرف ، أما غيره فلا مانع
من
دخوله
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
وقولي إن أصبت لقد أصابن فجيء
بالتنوين
بدلا
من
الألف لأجل الترنم وكقوله أزف الترحل غير
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
التنوين
في مطر ما أردت حين كان غير
منوّن
، ولو نصبته في حال
التنوين
لنصبته في غير حال
التنوين
ولكنه اسم
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
وسيبويه آخر». وأما
تنوين
رجل ونحوه
من
المعربات فتنوين تمكين ، لا
تنوين
تنكير ، كما قد يتوهم بعض الطلبة
48
49
50