Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مستدرك أعيان الشي
نتائج البحث : مستدرك أعيان الشي
عدد النتائج : ١٦٩٨
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
(٢) ، فلذلك جاء الضّمير مفردا مذكرا في نحو (وَكُلُّ
شَيْ
ءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ)(٣) ، وفي نحو قول كعب بن
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
المعاني الاسميّة في عالم المفهومية كذلك ظاهر ، إذ كما أن استقلال
الأعيان
الجوهرية في الشيئية عبارة عن
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
؛ لأنه في موضع ليس فيه ساكن ، وإنما تكون السرقة بحيث تتّقى
الأعين
، ويتحفّظ من الناس ، وعلى نفى السرقة
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
نص الذكر الحكيم (فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا
أَعْيُنَ
النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
منكّر وجب مراعاة معنى الجمع فيه (١). فلذلك جاء الضّمير مفردا مذكرا في نحو : (وَكُلُّ
شَيْ
ءٍ فَعَلُوهُ
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
ء. وهي العظيمة العين من النساء ، ورجل
أعين
: إذا كان ضخم العين. وامرأة عيناء. والجمع عين. والصحيح : أن
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
رجل يشبعه رغيف» أو إلى المجموع وجب الجمع كبيت عنترة فإن كل فرد من
الأعين
جاد وأن مجموع
الأعين
تركن
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
كالتنور ، مع جماعة كثيرين من
الأعيان
وغيرهم ، حسبما شرحته في الحوادث ، وقال الشعراء في ذلك ، فأكثروا
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
الأعيان
والأحداث ، وكذا الحسنة وصفا ، فلو صارت اسما فالمتعارف أنّها في الأحداث. والحسنى لا يقال إلا في
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
، فقال : قل لهم : «إيّاكم إذا وقعت بينكم خصومة أو تداري (٢) في
شي
ء من الأخذ والعطاء أن تحاكموا إلى أحد من
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
ء ، والنظر منهما قد يختلف في اعتبار
شي
ء وقد يأتلف ، فربما يعتبر الشارع أمرا اعتباريا في مورد لا يعتبره فيه
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وفي آية أخرى (سَحَرُوا
أَعْيُنَ
النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ) [الأعراف : ١١٦]. السحر إذن إظهار
شى
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
«مفعلة» للمكان الذي يكثر فيه
الشي
ء ، تجيز اللجنة قياس ما لم يرد عن العرب على ما ورد عنهم من لحوق التا
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
وقاضيها من تحت أوامر الليث ، وإذا رابه من أحد
شي
ء كاتب فيه فيعزل ، وقد أراده المنصور أن يلي إمرة مصر
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
الله المشركين في
أعين
المسلمين ، لتقوى قلوبهم على القتال. وقلّل المسلمين في
أعين
المشركين ليطمعوا فينفذ
48
49
50