نتائج البحث : ليقربونا زلفى شر

عدد النتائج : ١٥١٢

اليتيم في القرآن والسنّة

عز الدين بحر العلومفيالأخلاق

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

أوضح له طرق الخير من الشر وأبان كل ذلك له ، وخيره بما أودع فيه من طاقة عقلية ، وفكرية أن يختار أحد

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الشدق : ٥٠ ، ٢٧٢ الشراسيف : ١٠ الشرج : ٣٠٦ الشرى (مرض جلدى ، والفعل يشرى) ٩٧ شريان (شريانات

وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين

المحصّل

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٥٣٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الانفعال فتكون وجودات محضة وخيرات محضة. والجسمانيات مركبة من مادة وصورة والمادة منبع العدم والشر والخير

أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والرّواة عنه

الدكتور الشيخ محمّد هادي الأمينيفيرجال الحديث

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

وسلّم) علّمني تعوّذا أتعوّذ به ، فأخذ بكفي وقال : قل : اللهم إنّي أعوذ بك من شرّ سمعي ، ومن شرّ بصري

أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة

الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون

الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

واو لظهورها في الفعل نحو : بلوته ، أبلوه ، «ولنبلونّكم» ، فأبدلت همزة. والبلاء يكون في الخير والشرّ

تنبيهات حول المبدأ والمعاد

الميرزا حسنعلي مرواريدفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، وبمعصيتهم إيّاه العقاب. قال : فالعمل الصالح من العبد هو فعله ، والعمل الشرّ من العبد هو فعله؟ قال

تذكرة الفقهاء

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالفقه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

: يكون غنيمة ، لأنّ القاطع لم يكف شرّه كلّه ، والقاتل قتل مثخنا (٢). أمّا لو قطع يده ورجله من خلاف ثمّ

سلسلة الأركان الأربعة « 4 »

عمّار بن ياسر

الشيخ محمّد جواد آل الفقيهفيالتراجم

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

صاحب أمير المؤمنين ( ع ) ، وحجر الملقب بحجر الشر ، وهو ابن عمه ، وكلاهما من كندة وكان من أصحاب معاوية

الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم

الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشاميفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٦٤٣ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

كثير الخير من نفسه ، ويستكثر قليل الخير من غيره ، ويستكثر قليل الشرّ من نفسه ، ويستقلّ كثير الشرّ

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

إلى حد يوهم أنه لا يمكن أن يعرف ، فتقول في جميع ذلك : عندي رجل ، أو حضر رجل. وقولهم : شرّ أهرّ ذا ناب

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٨ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

قال : تفسير ـ ما ورد أنّه تعالى خالق الخير والشرّ ، اريد بالشرّ ما لا يلائم الطباع وإن كان مشتملا

من علم النفس القرآني

الدكتور عدنان الشريففيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

والمصائب التي قد تأتي من الغير : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ. وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

شرّ». بيان لذلك : ألا ترى أنك لا تقول : «ما أتاني إلّا رجل» ، إلا حيث يتوهّم السامع أنه قد أتتك

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

ء ... ... فإنّ تقدير العامل (لا) (٣) يختلف في ذلك ، فتقدير الأوّل : احذر تلاقي نفسك والشّرّ (٤) ، ثمّ حذف المضاف

العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ

تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الله عليه السلام : أهل الشام شرّ أم أهل الروم؟ فقال : «إنّ الروم كفروا ولم يعادونا وإنّ أهل الشام

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ليقربونا زلفى شر

اليتيم في القرآن والسنّة

الشّفاء ـ طبيعيّات

المحصّل

أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والرّواة عنه

الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون

تنبيهات حول المبدأ والمعاد

تذكرة الفقهاء

عمّار بن ياسر

الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم

مفتاح العلوم

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

من علم النفس القرآني

دلائل الإعجاز في علم المعاني

شرح ابن طولون

تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ليقربونا زلفى شر