Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+اللسان+
نتائج البحث : لسان+اللسان+
عدد النتائج : ١٦١٧
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
في
اللسان
: وقولهم في النداء : يا صاح ، معناه يا صاحبي (
لسان
العرب ١ / ٥٢١ ). (٢) خود : بفتح
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
[٢] وأمّا حقّ
اللسان
: ـ فإكرامه عن الخَنى. ـ وتعويده على الخير [ والبرّ بالناس ، وحسن القول
رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
على
لسان
أمير المؤمنين عليهالسلام ... لأن أمير المؤمنين أهمّ المعارضين ... فلتبذل الهمم من الذين
رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، انتهت إليه الرحلة والرياسة في __________________ (١)
لسان
الميزان ١ / ١٨٨. (٢)
لسان
الميزان
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، تكلم بعض القوم في سنده بتحكم ، ففي
لسان
الميزان بترجمة «عباد بن سعيد الجعفي» بعد ذكره : «فهذا باطل
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
لِلنَّابِ و الْعَارِضُ وَهُوَ الْمُلَاصِقُ لِلضَّاحِكِ و
اللِّسَانُ
وَرُبَّمَا أُنِّثَ عَلَى مَعْنَى
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. هذا ، وإن كثيرا ممن أوردهم السيد الأستاذ رحمهالله عن
لسان
الميزان وبعض الكتب الرجالية المماثلة ، هم
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
اختلاف معروض الحكم لا اختلاف ما وقع في
لسان
الدليل موضوعا فربّ وصف وقيد مأخوذ في
لسان
الدليل في الموضوع
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
__________________ ساهٍ وسهوان .
لسان
العرب ١ / ٤٠٦ مادة « سها » . (١) لاهٍ : مشغول ، من اللهو : اللعب ؛ يقال : لهوت
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بعدم وجود تعارض في استخدام المصطلحات النحوية بين المنظومة النحوية وما ورد على
لسان
الخليل في كتابه
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ظهرت متأخرا ولم ترد على
لسان
الصحابة ـ لا صغارهم ولا كبارهم ـ ولا حتى على
لسان
التابعين ، بعكس موقف
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
فرق : أـ اليونسية : وهم أتباع يونس بن عون ، الذي زعم أن الإيمان في القلب
واللسان
، وأنه هو المعرفة
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ملعونون على
لسان
النبي الأمي ، وقد خاب من افترى. ومثله في بشارة المصطفى (١٩١). وفي كتاب سليم بن قيس (٢١١
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: ) ( الاقتصار ) بها ( على القلب ) من غير أن يضمّ إليه
اللسان
، إذ لا مدخل للّسان في حقيقة النيّة ولا في تحقّقها
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
باللسان
وعمل بالأركان. ويحمل على الكامل. والحقّ أنّه التصديق مطلقا ؛ لأنّه لغة كذلك. والنقل على خلاف
48
49
50