Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عرفات
نتائج البحث : عرفات
عدد النتائج : ١٦٧٧
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
لم يقصد منه أنّه القرآن. أمّا السنة فهي في اللغة : الطريقة ، وفي
عرف
المسلمين : سيرة الرسول وحديثه
العدد الأول [ 26 ] السنة السابعة / محرّم 1412 هـ
تراثنا العدد [ 26 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: وفيه نظر ، لأنّ
العرف
خصّصه بالأئمّة الأربعة حتى صار كالعلم لهم . أقول : وفيه نظر ، لأنّ
العرف
طارئ
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
هذه الأقسام الثلاثة للعلم ، واكتفوا بالتمثيل لكل منها حتى القرن السابع الهجري ، إذ
عرفها
كل من رضي
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العالم وهو قريب من ( المجتهد ) في
عرف
المتأخرين (۱) . قال المحقق الحلي ، في سبب اقتصاره على
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
وعلى أيّ حالٍ ، فإنّ ابن زياد قد استفاد مِنْ عملية التجسس أموراً بالغة الخطورة. فقد
عرف
العناصر
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ـ فإِذا علمَ أَنّ له إِلهاً ، وجبَ أَن يَعرفَ صُنعَه إِليه ، فإِذا
عرفَ
صُنعَه
عرفَ
به نعمتَه ، فاذا
عِرفَ
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
والتجارة تأتى عرضا فلا مانع. الوقوف بعرفة أهم ركن في الحج لقوله صلىاللهعليهوسلم : «الحج
عرفة
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، والوسائل في
عرف
معاوية ، غير الوسائل في
عرف
الناس أو في
عرف
الدين الجديد. ومن الحق أن نقول : ان وسائله
رسالة قاعدة ضمان اليد
الشيخ فضل الله النوري
في
الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: لو سلمنا المغايرة عند التدقيق العقلي ، فلا يخفى عدمها عند
العرف
كما عرفت ، ومن أن نظرهم الاصلي إلى
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
امرأة بعث إليها ، ( وقال : شميّ ) (٣) ليتها فان طاب ليتها طاب
عَرفها
، وإن درم كعبها عظم كعثبها
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
ابن مندة وغيره في الصّحابة. قال : روى الحسن بن
عرفة
، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن معان بن رفاعة ، قال
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
حينئذ مقطوع بها. نعم ، يصح الاعتراض على التعريف بعدم شموله فعل الأمر.
وعرفه
ابن مالك (ت ٦٧٢ ه) بقوله
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
) آمنا على كلّ حال ، وقد أقرّوا بألسنتهم أنّ عليّا قد
عرف
أجله ، ووقت وفاته. رَوَاهُ الشَّاذَكُونِيُّ
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
والبهتان ، فالصفات والنعوت والعلامات المذكورة عندهم منطبقة عليه حذو القذة بالقذة بحيث لا يشك من
عرفها
وراه
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(فِسْقٌ) خروج عن الحلال إلى الحرام (الْيَوْمَ) يعني : يوم
عرفة
عام حجّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد
48
49
50