Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زعمت سخينة
نتائج البحث : زعمت سخينة
عدد النتائج : ٧٤٦
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
،
وزعمت
أنّه لم يذهب عنّي منه شيء. فبينما أنا ذات يوم إذ أنشد رجل شعراً ، فقلت : لمن هذا؟ فقالوا
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على مجيء (أَوْ) بمعنى (الواو) : وَقَدْ
زَعَمَتْ
لَيلَى بَأَ نِّي فَاجِرٌ
العددان الأوّل والثاني [ 125 ـ 126 ] السنة الثانية والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ١ ـ «الفاسق ملعون ، ومن نهى عن لعن الملعون ملعون ،
وزعمت
نابتة عصرنا ، ومبتدعة دهرنا أنّ سبّ ولاة السوء فتنة
في رحاب المعصومين عليهم السلام
أنوار الولاء
السيّد هاشم الهاشمي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أومأ الموتُ للرؤى ، فترامتْ تمخر الأرض ، والمسير طويل
زعمتْ
إنّها ستخرق درباً
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني
وزعمت
أنك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم أمينا
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ليس الأمر كما
زعمت
، ولكن لا يسود الصحائف بسود الذنوب ». هذه القصة تدل دلالة واضحة على ذكاء غير عادى
كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها
أحمد بن ابراهيم بن أبي خالد ابن الجزّار القيرواني [ ابن الجزّار ]
في
الطّب
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وأسهل وللمعارض لنا أن يقول : لم
زعمت
أن البرد من شأنه عصر الأوعية وضغطها على انفراده من اليبس بل كان مع
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ)(٢) .. وقول الشاعر : إنّ التى
زعمت
فؤادك
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لَعَلَى الْمِنْهَاجِ (٣٣٧٠) الَّذِي تَرَكْتُمُوه طَائِعِينَ ـ ودَخَلْتُمْ فِيه مُكْرَهِينَ.
وزَعَمْتَ
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١) :
زعمت
أن الدين لا يقتضى فاستوف بالصاع أبا مجرم سقيت كأسا كنت تسقي بها
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اطاعك في ارتداد
زعمت
كلام ربك كان خلقا أمالك عند ربك من معاد؟ كلام
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لموضع الاضطرار وعجز النسل عن التباين والاغتراب) (٦). وقد
زعمت
المجوس أنّ آدم لم يخالف في النكاح بين
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وأقائم أخواك ، وما ذاهب غلامك. فإن قلت بارع أدبه من غير أن تعمده بشيء
وزعمت
أنك رفعت به الظاهر ، كذّبت
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشكّ واليقين أيضا ، وهي عند النحاة ظننت وحسبت وخلت
وزعمت
وعلمت ورأيت ووجدت. وتسميتها بأفعال القلوب ظاهر
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكاهن بن هارون عليهالسلام ،
وزعمت
بنو قريظة (٩٦) أنهم مكثوا كذلك زمانا ، ثم أن الروم ظهروا على الشام
48
49
50