Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
نتائج البحث : خصائص الوحی المبین
عدد النتائج : ١٥٤٠
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: الأنثى إذا حَمَلَتْ استعصَتْ ، فيقال وَحِمَتْ.
وحى
الواو والحاء والحرف المعتلّ : أصلٌ يدلُّ على إلقا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
والْوَحْىُ
أيضاً : الإشارة ، والكتابة ، والرسالة ، والإلهام ، والكلام الخفىّ ، وكلُّ ما ألقيتَه
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
«فى المجمل
والمبين
» «فصل : فى المجمل
والمبين
، والظاهر ان المراد من
المبين
فى موارد اطلاقه
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وقولنا لم يتّضح دلالته احتراز عن
المبيّن
وقد يحدّ بما لم يتضح دلالته فيخرج
المبيّن
وهو بيّن وكذا المهمل
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
في مقام البيان فيتعين قهرا إرادة العموم البدلي. في المجمل
والمبين
(قوله فصل في المجمل
والمبين
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ء المحموم (وبهذه النيّة ايضاً تقرأ السور السبع الآتية) وعندما تصل الى كلمة (
مُبِين
) الأولى في سورة يس تقرأ
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
هذا له سند من القرآن الكريم ، فقد وصف بأنه
مبين
أى بين ، والبين لا يحتاج إلى تبيين ، ووصف آياته بأنها
مباحث الألفاظ ـ الأمارات
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فصل في المجمل
والمبيّن
والظاهر أن المراد من
المبين
في موارد إطلاقه ، الكلام الذي له ظاهر
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
١٣ ـ بصيرة فى
وحى
الوحى
: ما يقع به الإشارة القائمة مقام العبارة من غير عبارة ، فإنّ العبارة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وحَيَّ
ـ بمعنى حَيَّهَلا ـ : أي اعْجَلْ. ويُقال للحِمارِ : حَيِّه ؛ إذا زَجَرْتَه ،
وحَيْ
(١٩
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أهل العرفان وتطابقت فيه الروايات (١) ومحكم البرهان من أن الإمام لا يعاين الملك المبلّغ
للوحي
في تلك
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
إن قلت : إن انقطاع
الوحي
لمانع ، خلاف عصمة النبي صلىاللهعليهوآله لما فيه من إشعار عدم الإصغا
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الطلقاء أسلما عام الفتح سبعة أو ثمان من الهجرة فى أوقات قد فرغ فيها نزول
الوحى
ووصل عند قوله تعالى
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، يوسف : الر تلك آيات الكتاب
المبين
، إبراهيم الر كتاب أنزلناه إليك ، الحجر : الر تلك آيات الكتاب وقرآن
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الكريم نفسه ، فقد وصف بأنه (
مبين
) أى بيّن ، والبيّن لا يحتاج إلى تبيين. من مثل قوله تعالى. (الر. تِلْكَ
48
49
50