Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ان+الأعمال+تقرب+إلى+
نتائج البحث : ان+الأعمال+تقرب+إلى+
عدد النتائج : ١٧٣٦
دراسة في سند زيارة عاشوراء
جعفر التبريزي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
ولا مذنب ولامغموم ولا عطشان ولا ذوعاهة ثمّ دعا عنده
وتقرّب
بالحسين عليهالسلام
الى
الله عزّ وجلّ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
) : ونسك نسكا : تعبّد ونسك أيضا : ذبح نسيكة
تقرّب
[بها](٣)
إلى
الله ، ونسك الثوب : غسله (٤) وأنشد أبو
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٥٠٩ صفحة منها:
إعمال
العامل الأول أولى ، وهو مذهب الكوفيين. والحقّ
أن
إعمال
الأول جائز ، وكذلك
إعمال
الثاني ، بدون
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
ء ليواصل مسيرة القصيدة بنفس خاص وخطى متميزة
تقرّب
تجربته الجديدة
إلى
قمم الإبداع الأصيل. فنلاحظ صراع
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ء ، مُعَافَاة ، صِحَّة ، سَلَامَة ، نَقَاهَة ، إِفَاقَة. شَفَعَ : [شفع]. (ف). (في) تَوَسَّلَ
إِلَى
،
تَقَرَّبَ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:
التسهيل (٥٧) : «وتلحق بها ـ أي «بما» العاملة عمل «ليس» ـ «
إنّ
» النافية قليلا». وفي
إعمال
«
إنّ
» خلاف : فذهب
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
القياس ما كان له ثواب إلّا إذا استند
إلى
حكم العقل القطعي بشاهد
أنّ
الأعمال
المذكورة في الرواية من الصوم
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
ونوع آخر من البشارة ؛ وهو فى غاية الشرف وكمال المراد ما روى :
أنه
أفضل
الأعمال
بعد الإيمان والجهاد
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
أن
يعملن في الدور حتى بمجرد
أن
يمددن أيديهن
إلى
أثاثها أو أي شيء آخر. إذ ينبغي على القسوس أنفسهم
أن
الرحلة السرية للعقيد الروسي عبد العزيز دولتشين إلى الحجاز سنة 1898 ـ 1899 م
الرحلة السرية للعقيد الروسي عبد العزيز دولتشين إلى الحجاز
عبد العزيز دولتشين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
كثيرون يعتقدون ، وليس دون مبرر ،
أن
مقترفي
أعمال
النهب والسلب هم سواقو جمال القافلة بالذات الذين ، كما
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٤٩٧ صفحة منها:
فإن قيل : فكيف جاء به الفارسيّ على
الإعمال
. فالجواب :
إنّه
أراد بقوله من
الإعمال
أنّه
شبه
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
كان على غير الأحسن
والإعمال
للأوّل فإنّه يؤدّي
إلى
أن
يكون الإجماع على قراءة ليست بالأحسن ، ومثل ذلك
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١٨٢ صفحة منها:
). والجواب عن قوله : (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) بأنّ هذه ليست من باب
الإعمال
، أو
أنّها
منه ، وحرف العطف
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
قَالَ : يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
إِنَّ
مِنْ شَقَاءِ عَبْدِي
أَنْ
يَعْمَلَ
الْأَعْمَالَ
ثُمَّ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
لا فى الابتدا
أن
إعمال
المتقدم واجب والإلغاء مفعول بجوز ولا عاطفة والمعطوف عليه محذوف تقديره وجوز
48
49
50