Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة+المتعلمين
نتائج البحث : تبصرة+المتعلمين
عدد النتائج : ١١٢٤
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وعشرون ، ومن أصحاب القوارب ستّمائة واثنان وأربعون ، ومن الساعاتيّة ستّة وعشرون ، ومن
المتعلّمين
في
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
به ، قال : سيدنا عيسى ، قلت له : الإله يجهل شيئا؟ قال : لا ، قلت : هي صفة العلم في الألوهية
المتعلمة
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
به ، فشفاء العي السؤال. ومن سأل متعنتا غير متفقه ولا
متعلم
، فهو الذي لا يحل قليل سؤاله ولا كثيره
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، لأنّك أنت السائل ، والسائل
كالمتعلّم
والمسؤول منه كالمعلّم ، فالواجب عليك تعظيمه ، وعليه أن يرشدك ، وقد
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رجل من الرجال
المتعلمين
المستنيرين أصحاب الدين ، كما كان الرجل يتكلم العربية بطلاقة ، وكانت لغته
رحلة الشام « أدب الرحلات »
رحلة الشام
إبراهيم عبد القادر المازني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ولكن الروح العربية هناك أعمق وأعم وأشمل ، ، وما من سورى ،
متعلم
أو أمى ، إلا وهو يعد نفسه معرقا فى
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عليهم إلا لو علموا ، فلم يتعلموا ، وعلم آدم فتعلم ، فقال : هذا تفضيل من قبل ذات
المتعلم
، والتفضيل هنا
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
السحر لأحد حتى يقولا : إنّما نحن اختبار وابتلاء للناس ؛ فلا تكفر أيها
المتعلّم
؛ أي لا تتعلّم للعمل به
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مرخى عليه ستره أو لم يكن اماما حتى خرج وشهر سفيه؟ قال وكان زيد
تبصر
الكلام ، قال : فسكت فلم يجبه ، فرد
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(أفلا
تبصرون
) س ٤٠٦ : قال تعالى : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: (أَفَلا
تُبْصِرُونَ
* أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا) [الزخرف : ٥١ ـ ٥٢] لأن قوله : " أم أنا خير" بمنزلة قوله
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
من هذا الذي هو مهين ، [أي](٤) : ضعيف حقير. وقيل : هي متصلة ؛ لأن المعنى : أفلا
تبصرون
أم
تبصرون
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. بَصُرَ به بَصَراً وبَصَارَةً وبِصَارَةً وأَبْصَرَهُ
وتَبَصَّرَهُ
: نظر إليه هل يُبْصِرُه. وبَصُر : صار
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بِما
تُبْصِرُونَ
(٣٨) وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (٤٠) وَما هُوَ بِقَوْلِ
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أُقْسِمُ بِما
تُبصرون
* وما لاتُبصِرُون* إنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريمٍ* وَما هُوَ بِقَولِ شاعِرٍ قَليلاً ما
47
48
49