نتائج البحث : الظن\

عدد النتائج : ١٥٧٨

منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام

لطف الله الصافي الگلپايگانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٦٤ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

. وأمّا إذا لم يكن الخبر كذلك ، وكان ظنّي الصدور ، أو ظنّيّ الدلالة ، فلا يتأتّى منه القطع بمضمونه ، ولا

الدعوة في كلمة التوحيد

الشيخ محمّد صالحفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

. غاية مقصده عدم جواز الاعتماد على المقدِّمات العقليَّة للظنِّ ، أو أنّها لا تفيد إلّا الظنَّ ، وتعيين

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيالفقه

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الواجبات الموسعة عند ظهور أمارات الموت ، فباعتبار أن جواز تأخير الامتثال منوط بسعة الوقت ، أما مع الظن

تفسير ابن عربي

محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

إِلاَّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى (٢٣) أَمْ لِلْإِنْسانِ

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

خصوصا قد أوتيت أن تسمع الصمّ؟» ، وأن يجعل في ظنّه أنه يستطيع إسماعهم ، بمثابة من يظنّ أنه قد أوتي قدرة

الأنوار القدسيّة

الشيخ محمّد حسين الإصفهانيفيالشعر والأدب

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

فاقعدته حجرة الظنين ٢١٠ ٤٥١ قضت على العلم بسد بابه فال ٢١١ امره الى خرابه

كتاب الأفعال

أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الظنون ، و «بروكلمان» فى تاريخ الأدب العربى. وعبارة كشف الظنون : «ومنهم ـ أى ممن صنف فى الأفعال ـ أبو

نزهة الطرف في علم الصرف

السيّد محمّد تقي الحسيني الجلاليفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

: ـ لا تغضب. (٣) وبمعنى : (حزن) ـ أيضا ـ نحو : (وجد زيد على فراق أبيه). ٤ ـ «ظنّ» ، لليقين ، كقوله

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

أنفسهما من الوثائق. قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ) يقول لا

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

صدر الدين القونويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٤ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

يظنّ الولد أنّه متّصف بالغضب حقيقة وليس كذلك ، وإنّما موجب (٤) ظنّه في أبيه ما يشاهده من الأثر الدالّ

في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة

الوجيز

أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

القرّاء __________________ (١) سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٤. (٢) كشف الظنون : ٢ / ١٣٠٣. (٣) هدية

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

تجعلها «أن» الخفيفة التي تعمل في الأفعال. ومثل ذلك (إنّه ظنّ أن لّن يحور) (١٤) [الانشقاق : الآية ١٤] وقال

الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع

الإيضاح في علوم البلاغة

جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

عبد الله المعروف بابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ه‍. (كشف الظنون ٢ / ١٣١١ ـ ١٣١٣). (٢) هو ابن الحاجب : هو

نور من القرآن

الدكتور علي الأوسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا

الإحاطة في أخبار غرناطة

أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

الخواطر متبدّدة ، والظنون بالله متردّدة ، والجهات التي تخاف وترجى متعدّدة ، والغفلة عن الله ملابسها (١٥

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الظن\

منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام

الدعوة في كلمة التوحيد

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

تفسير ابن عربي

دلائل الإعجاز في علم المعاني

الأنوار القدسيّة

كتاب الأفعال

نزهة الطرف في علم الصرف

تفسير مقاتل بن سليمان

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

الوجيز

معاني القرآن

الإيضاح في علوم البلاغة

نور من القرآن

الإحاطة في أخبار غرناطة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الظن\