Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شيخ+الصد+التفويض
نتائج البحث : شيخ+الصد+التفويض
عدد النتائج : ١٧١١
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
ومن
صد
بعدو أو أحصر بمرض فلم يستطع النفوذ لأداء المناسك ، فإن كان قارنا أنفذ هديه (١) ، وإن كان
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
والصّدّ
، فبتّ أرقب الكواكب ، كأني منجّم حاسب ، منشدا لأفق السماء ، وقد تخيّل أني علقت بقمره وقاسيت منه
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
يجد عندنا ودّا صحيحا ثبوته ومن
صد
عنا حسبه
الصد
والقلا (٥) ومن فاتنا يكفيه
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، وجعله من «
الصّدى
» الذي هو الصوت ، بشيء ، وإن كان أبو جعفر الرستميّ قد ذهب إليه ، لأنّ
الصّدى
لم يستعمل
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وذو الحجّة والمحرّم. والمراد هنا ذو القعدة. لأنّه شهر
الصدّ
للنبيّ صلىاللهعليهوآله عن دخول مكّة
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
... __________________ (١) شرح قطر الندى وبل
الصدى
، ابن هشام ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد : ١٦٠ ـ ١٦١. (٢) شرح قطر الندى وبل
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
فَقَدْ طالَ
الصَّدى
(٩) ، مَتى نُغادِيكَ وَنُراوِحُكَ (١٠) فَتَقِرُّ عُيُونُنا (١١) ، مَتى تَرانا
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
بود دو خانه مقابل در به در زان يكى چينى ستد ، رومى دگر: ٤٨٢ چينيان
صد
رنك
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
مناهلك الروية فنروي (٤) ، متى ننتقع (٥) من عذب مائك فقد طال
الصدى
، (٦) متى نغاديك ونراوحك (٧) فتقر
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
. والمراد ، ها هنا ، ذو القعدة. لأنّه شهر
الصّدّ
عام الحديبيّة. وإنّما سمّي حراما ، لأنّه يحرم فيه القتال
للزهراء شذى الكلمات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وصدى
الحق في ضمير سمانا
وصِدى
الحق لم يزل يملأ الآفاق شدواً ويرهف الآذانا ونسيج
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ء للفاعل أما من
صد
أعرض وتولى فيكون لازما أو
صد
غيره أو
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الأول ، فعبر بالجهل مجازا عن مقابلة الجهل
وصدّه
، وليس
صدّ
الجهل جهلا بل هو مكافأة له. وكذلك الحال
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
أو زقا (٢) إليها
صدى
من جانب القبر صائح (٣) وأجاز الجزم بها فى الشعر قوم
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وزرت غير مراقب لكن صددت فما لصدّك حيلة
صدّ
الملول خلاف
صدّ
العاتب
45
46
47