Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جلال+الدين+الرومي
نتائج البحث : جلال+الدين+الرومي
عدد النتائج : ١٦٩٥
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
ء)
الروم
: ٤٠ ٣٣٥ (فأقم وجهك
للدين
القيم)
الروم
: ٤٣ ٥٤١ (كأن
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
(ذلِكَ
الدِّينُ
الْقَيِّمُ) [
الروم
: ٣٠] أي الحساب المستقيم](٦) ، وقال قتادة :
الدين
[الحساب](٧) ، ويقع
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
. وكان مثل ابن يحيى المتقدم في العقل والسياسة والرئاسة نجم
الدين
يوسف
الرومي
، وكان وزيرا للأمير طفيل
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢١١٠ صفحة منها:
) [البقرة ٢ / ١٤٤] وإما كناية عن توجه القلب وصحة القصد ، مثل قوله تعالى : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ
لِلدِّينِ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
لِلدِّينِ
حَنِيفاً) [
الروم
: ٣٠] أى اتبِع
الدينَ
القَيِّم ، وأراد : فأقِيموا وُجوهَكُمْ ، يدل على ذلك قولُه
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
: ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ
لِلدِّينِ
حَنِيفاً )
الروم
: ٣٠. (٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٨٩. (٤) عن الفهرست
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
غافق ، وبالاندلس غير ضيعة فيها الألوف من الناس لم تمدّن وهم على
دين
النصرانيّة
روم
وربّما عصوا فى
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
اللفظين كقوله تعالى : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ
لِلدِّينِ
الْقَيِّمِ)
الروم
: ٤٣ فأقم والقيّم من جذر لغوي واحد
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
مُبِيناً) : خسر الجنّة ونعيمها. ١٢٠ ـ قوله جلّ
جلاله
: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ) معنى «وعد الشّيطان
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
جلال
الحقّ
والدّين
، أبو المظفّر السّلطان محمود جاني بك خان ، خلّد الله سرادق عظمته
وجلاله
، وأدام روا
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
العزيز والفتح المبين كهف الانام ملاذ الخلائق قاطبة ظل الاله
جلال
الحق
والدين
، ابو المظفر السلطان محمود
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
الله» ويمكن أن تضاف إلى النّبي بينما كلمة
الدين
أو الشريعة يمكن أي يضافا إلى لفظ
الجلالة
فيقال : «
دين
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
المسألة إلى ملك الأندلس ، مع ما علم من
جلالة
مالك
ودينه
، فحمل الناس على مذهبه ، وترك مذهب الأوزاعي
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
، وهي محدثة أنشأها (٢) علاء
الدين
بعض ملوك
الرّوم
السلجوقيّة فنسبت إليه ، وقيل لها العلائيّة ثمّ خفّفها
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
) (سورة
الروم
: ٢٧)......................... ٢١٥ (فَأَقِمْ وَجْهَكَ
لِلدِّينِ
حَنِيفاً) (سورة
الروم
: ٣٠
45
46
47