Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب القرآن
نتائج البحث : تقريب القرآن
عدد النتائج : ١٦٩٣
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
ءة العقلية عن الأكثر في المركّب الخارجي......... ٤٣٥ في الإيراد على
تقريب
الشيخ الأنصاري في المقام
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
على
التقريب
. وأربعة وأربعون سبع عدد الأسباع أعني ألفاً وثمانية تحقيقاً. وإنّما تستقيم لو كان قطر
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
التقريب
إلى الأفهام عند تعاطيه بالمدارسة.
فالتقريب
علة للانتفاء المفهوم من قوله لم لا علة لأبالغ ؛ لأنه
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الظل. وقوله : « تقريبا » قيد للاتّفاق أي : لا يتفق انعدام الظلّ فيه أيضا حقيقة ، بل
تقريبي
؛ وذلك
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
: الظاهر أن التحديد المذكور للكر تحقيقي لا
تقريبي
، فلو نقص عن الحدّ المذكور بأقلّ قليل كان في حكم القليل
فرق أهل السنّة جماعات الماضي وجماعات الحاضر
فرق أهل السنّة
صالح الورداني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
إبراهيم وهو ضعيف ، وقال __________________ ١ ـ انظر التهذيب ج ٢ / ٦ ،
والتقريب
ج ١ / ٤٤٥ ، والتاريخ
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الكلام في الإشكالات التي يمكن إيرادها على
التقريب
المشهور مع جوابها. وقد اتضح عدم تمامية شيء منها. إلّا
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
فيه ، فالإشكال يختصّ بالشرط المتأخّر ـ ولرأيه
تقريبات
:
التقريب
الأوّل : إن الحكم أمر نفساني ، وليس
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
المعتبرة. وأمّا الفرق بين
التقريبين
: أنّ الشيخ قرّب الاستدلال بنحو ينتج لزوم العمل بكلّ خبر مظنون الصدور
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
تقريبه
: وجهان : أحدهما : (١) انّ الامر بالمهم مشروط بترك الأهم في وقته ، والمشروط بشيء لا يشمل حال
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
أنّها حرف
تقريب
، وليس فيها معنى التشبيه ، إذ المعنى على
تقريب
زوال الدنيا ،
وتقريب
وجود الآخرة. وجعلوا
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
السلطان (٣) أربعة فراسخ وربع ونصف عشر فرسخ. وإلى تمنع خمسة فراسخ ونصف وربع
بالتقريب
. وإلى دوير صوران
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
لنَهدينّهم سُبلنا وانّ اللهَ لمعَ المحسنين ) (١). الثاني ـ :
التقريب
بين الشيعة وأهل السنة
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كما سيجيء في
التقريب
التالي. قوله «ره» من المعلوم ندرة تحققه اه : وجهه ظاهر. قوله «ره» وهذا
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
بدونه أيضا لعدم الفصل بينهما جزماً فافهم (ومنها) آية الكتمان : (إن الذين يكتمون ما أنزلنا) الآية
وتقريب
45
46
47