Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 ـ 1882 الحماد ، الشمر ، القصيم ، الحجاز
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى
شارل هوبير
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التعريف
أمام الاحرف الشمسية مكتفين بوضع الشدة على أول حرف صامت في الكلمة. كما كانوا يكثرون ويبالغون في
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
) (١) أليق به من
لفظ
(ما) ، لأنه فى
التعريف
أبلغ ، وفى الوصف أقعد ، لأن (الَّذِي) تعرفه صلته فلا يتنكر قط
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
:
التعريف
، والتأنيث ، والعدل. فيقول : هذا ينتقض بـ «آذربيجان» فإن فيه ثلاث علل بل أكثر ، وليس بمبنى
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بهذا القول
تعريف
عيسى عليه السلام ان قوما قد اعتقدوا فيه وفي أمه انهما إلهان ، لانه ممكن ان يكون عيسى
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
، لتعريف
اللفظ
وتعظيمه كلزومها «الذي» و «التي» إذ دخلا لإصلاح
اللفظ
، لا لمعنى
التعريف
، لأنّ «الذي
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تبعا للكتاب ومعرفا ولعل
التعريف
أزين لفظا وأبلغ معنى وعلى تقدير أن يراد بالسلام اسم الله تعالى عليكم
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
السياق ، ما يكفينا مؤنة
التعريف
ويغنينا عن مرارة التوصيف ، وقد جمع بين المعقول والمنقول والفروع والاُصول
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، حذفت الهمزة وعوض عنها حرف
التعريف
، ثم جعل علما للذات الواجب الوجود ، الخالق لكل شئ ، فهو جزئي حقيقي لا
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
لترك المبالاة بقول ابن وائل ، وامتثال قول الله عز من قائل ، وقصد باللامين (١٠٥)
التعريف
بدين العاص
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
. __________________ (١) كذا يسميه قدماء البلاغيين ، وسماه في كتاب «الأسلوب الصحيح في البلاغة» ـ ص ٧٨ ـ ب «
التعريف
».
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
» وسيلة إلى وصف المعارف بالجمل ؛ لأنَّ إلصاق حرف النداء بذي اللام يقتضي تلاصق أداتي
التعريف
، فإنّهما
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
التعريف
، لزمه أيضا الأمران ، سواء كانا من جنس واحد ، أو من جنسين ، أو متساويين في المقدار ، أو مختلفين
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
يمكن التمسك بما ذكره ابن الشجري لتسويغ العدول عن أخذ (الكلمة) جنسا في
تعريف
الاسم. ولا نرى داعيا لقيد
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
التكرار في التراجم. الضّبط بالحروف
والتّعريف
بالمواضع ضبط ابن حجر الأسماء والألفاظ بالقلم في الغالب
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
واللام ، والمراد : بعد النحر بثلاثة أيام. ولهذا ورد
اللفظ
معرفاً بـ (آل)
التعريف
في نسختي (الأصل
45
46
47