نتائج البحث : القائلين بهذا ااثنان وستون حالت العادة تواطؤهم أي اتفاقهم على الكذب

عدد النتائج : ١٧٣٦

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:

المفرط ، لأنه كان يقدّر فيه الانفكاك حينئذ والانفصال. فإن قال قائل : ألست تقول : مررت بهذا ، فتجاوز عمل

دروس في الأخلاق

الشيخ علي المشكينيفيالأخلاق

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:

الحنيفيّة (٨) ( وكذبة أي : مرّة واحدة فضلاً عن الكثير ، والحنيفيّة : الطريقة الحقّة وهي الدين ). وأنّه

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ٧١٠ صفحة منها:

البعير يَروي الماءَ أي يحمله ، وحديث مَرْوِيّ ، وهم رُواة الأحاديث وراوُوها : حاملوها كما يقال : رُواة

التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

شمس الدين السخاويفيرجال الحديث

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ١٠٣١ صفحة منها:

ابن حبان في ثقاته ، وعنى تفسير قول مولاه له «لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس» وهو في اللسان

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧١ / تم العثور في ٨١٥ صفحة منها:

اللهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) الاية : ٣٩. قوله «من يشأ الله يضلله

بحث حول الخلافة والخلفاء

منيب الهاشميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:

: أيشهد عليه بالكذب؟ فقال : ألست تعتقد ان دمه حلال؟ قال : نعم ، قال : فما دون ذلك ، دون دهم فإشهد ، وادفع

إعراب القرآن الكريم

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦٧ / تم العثور في ٢٧١٦ صفحة منها:

) تعليل للجواب المقدر أي (فلا إثم عليه فإن). (وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٣٣٥٨ صفحة منها:

الدُّنْيا) إلى قوله (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا) أي [طردوا] ومنعوا من

معجم قرى جبل عامل

الشيخ سليمان ظاهرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:

نفوس تبنين زهاء ١٥٠٠ ثلثهم مسيحيون والثلثان من المسلمين الشيعيين ، ومما يحمد من أمرهم اتفاقهم الذي لم

كشف الحقائق ردّ على هذه نصيحتي إلى كلّ شيعي

كشف الحقائق

الشيخ علي آل محسنفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:

باب يفتح ألف باب. وعن ابن عباس قال : إن علياً خطب الناس فقال : يا أيها الناس ، ما هذه المقالة السيئة

تقريب القرآن إلى الأذهان

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٣٤٩١ صفحة منها:

(لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ) أي لتكذبوا على الله في إضافة التحريم إليه ، اللام للعاقبة أي نتيجة تحليلكم

الرسائل الأصولية

مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام

فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:

يَلْقَوْنَهُ) : فقد يمكن أن يكون المعنيّ باللقاء هو الله الرحمن الأعلى ، يريد بقوله : (يَلْقَوْنَهُ) : أي يلقون

العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ

تراثنا ـ العدد [ 15 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:

: (أيها الناس فقد كثر الكذب علي (٢) ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) ، (ثم كذب عليه من بعده

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٩١ / تم العثور في ٢٩١١ صفحة منها:

اضْطُرَّ) إلى شيء مما حرم الله ـ عزوجل ـ فى هذه الآية (غَيْرَ باغٍ) يستحلها فى دينه (وَلا عادٍ) يعنى ولا

أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون

تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن

أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٠ / تم العثور في ١٦٣٤ صفحة منها:

مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا على ركبتيه حتى خليل الرحمن عليه‌السلام وقال رب نفسي أي أريد نجاة نفسي. تفسير

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : القائلين بهذا ااثنان وستون حالت العادة تواطؤهم أي اتفاقهم على الكذب

سرّ صناعة الإعراب

دروس في الأخلاق

أساس البلاغة

التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

المنتخب من تفسير القرآن

بحث حول الخلافة والخلفاء

إعراب القرآن الكريم

الكشف والبيان

معجم قرى جبل عامل

كشف الحقائق

تقريب القرآن إلى الأذهان

مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام

تراثنا ـ العدد [ 15 ]

تفسير مقاتل بن سليمان

تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : القائلين بهذا ااثنان وستون حالت العادة تواطؤهم أي اتفاقهم على الكذب