Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
عدد النتائج : ١٣٠١
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
يعلم تساوي قدر الغشّ في كلّ دينار أو درهم ، فيجب حينئذ إخراج
الخالص
أو قيمته ؛ تحصيلا للبراءة اليقينيّة
منهاج الصالحين ـ المعاملات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
٢٥٨ : لا يجوز أن يبيع مثقالاً من فضة
خالصة
بمثقال من فضة مغشوشة بغش غير متمول بشرط أن يصوغ له خاتماً
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المردّد بين
الخالص
والمغشوش بهذا الاسم مردّدة (٢) بين الحقيقيّة الناشئة عن الانطباق على ذلك العنوان ، أو
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
نصب (ثـ)ـب ضمّ اسكنا لا الحضرمي
خالصة
أضف (لـ)ـنا يريد (بنصب وعذاب) قرأه بضم
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
لأَنَّهُ آلةٌ وَالْجَمْعُ ( مَنْجَنِيقَاتٌ ) و ( مَجَانِيقٌ ). [م ح ض] الْمَحْضُ :
الْخَالِصُ
الَّذِى
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الضرب الثاني وبإبدالها واوا
خالصة
مفتوحة في الضرب الثالث ، وياء
خالصة
مفتوحة في الضرب الرابع وافقهم ابن
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، فأشبه الملح في الطعام والماء اليسير في الخلّ. وقال الشافعي : لا يجوز بيعه بمثله ولا
بالخالص
. أمّا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قليل لحمها. ض [ المحض ] : اللبن
الخالص
الذي لم يخالطه الماء ، وفي دعاء النبي عليهالسلام لوفد نهد
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ولا يصحّ الصلاة في الحرير
الخالص
(١) للرجال والخناثى إلّا في الضرورة والتقيّة والحرب ، ويجوز
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الدِّينُ
الْخالِصُ
)
والخالص
: هو الذي لا يشوبه الرياء والسمعة ، ولا وجه من وجوه الدنيا ، والدين
الخالص
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ثمّ قال رحمهالله تعالى : وإن على اسم
خالص
فعل عطف تنصبه إن ثابتا أو منحذف
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
جوابه : قال الراغب في المفردات (١) :
الخالص
كالصافي ، إلّا أن
الخالص
هو ما زال عنه شوبه بعد أن
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
خالِصَةً
يَوْمَ الْقِيامَةِ) [الأعراف : ٣٢] الآية. إن قلت : كيف
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إما بتحريف كلمة ، أو بتصحيفها ، أو بزيادة أو نقيصة (١) ، كقول أبي نواس (٢) في
خالصة
جارية الرشيد
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ
45
46
47