Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(٣) __________________ الغدر طبيعة في العقلاء فالجمادات اولى بذلك ونسبة الغدر إلى الجمادات
مجاز
وهو
حقيقة
في العقلاء ونسب
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
مجاز
لا
حقيقة
لأنه ليس بمؤمن ايمانا من فعله وكسبه بل يكون ملجئا الى الايمان مما يشاهده من الآيات
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ء ، فيقول «ضمّنتا» لأن الفعل المسند إلى ضمير المؤنث يجب إلحاق علامة التأنيث به ـ سواء أكان هذا المؤنث
حقيقي
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وأن التعليل فيها وارد على طريق
المجاز
دون
الحقيقة
، وبيانه : أنّه لم يكن داعيهم إلى الالتقاط أن يكون
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
، ولم يتعرّض للأشفار أنها
حقيقةٌ
هنا (٤) أو
مجاز
. قلت : والوجه أن (٥) يكون على حذف المضاف ، كأنه قيل
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
ميشود). ولما رأى كثير من المترجمين ان
حقيقة
مضمون هذا الكلام
ومجازه
بمكان من السخافة بدلوه في أكثر ما
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الحقيقة
ـ على أقرب
المجازات
إليها كما لا يخفى. وأما كرامة السلف الصالح فمحفوظة بدون هذا التأويل ، كما
العدد الأوّل [ 10 ] ـ السنة الثالثة ـ محرّم 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 10 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
من استكمل الإيمان منزلة أهل البيت في موارد خاصة كسلمان وأم سلمة ، وهذا تنزيل
مجازي
لا
حقيقي
، فلأهل
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
مترفيها خلاصته : أن هذا الأمر
مجازى
لا
حقيقى
، ووجهه أنه صب عليهم النعمة صبّا فجعلوها ذريعة إلى المعاصي
ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تنزيل
مجازي
لا
حقيقي
، فلأهل البيت ـ عليهمالسلام ـ ميزّاتهم وخصائصهم الخاصة بهم لا يشمل غيرهم. (٢٠٢
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
لفظة ( الدين ) أو هي فروع لمعنى واحد شامل وضعت له الكلمة ، أو هي مختلفة فمنها المعنى
الحقيقي
للكلمة
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العربية ليعرف
المجاز
من
الحقيقة
، وكان يتحرف بالبناء على انه ذو إعراب ، ويطارح الشعراء في غير كتاب ، وله
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٣) بنفي الصلاة عمّن عليه صلاة ، والمراد منه : نفي الصحّة ، لأنّه أقرب
المجازات
إلى
الحقيقة
حيث لم تكن
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
إلى وراثة الحكمة والنبوة دون الأموال في مسألة إرث الرسول وقضية الزهراء ، تقديما
للمجاز
على
الحقيقة
بلا
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
، ولعموم الموثّقة لابن بكير (٣) بعد الخروج عن معنى الظرفيّة
الحقيقيّة
(٤) والتزام معنى
مجازيّ
وهو مطلق
45
46
47