Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٠٠
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٥٣٨ صفحة منها:
العجب كيف أن رجلا يأتي من بلاد جرمانيا ويقيم في الشهباء وليس من أبناء هذه البلاد
ولا
يعرف من
لغة
أهلها
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
ولا
ترك
ولا
نبط بل لهم
لغة
منهم وفيهم ، قلت : فكم يصح دوره؟ قال : فرسخين أو مسيرة يومين ،
ولا
يزال
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٢٩٠ صفحة منها:
ولا
معنى
للعصيان إلا هذا فقيل لابن عرفة ، وما قاله الزمخشري جار على مذهبه كان على أصول الفقه حكوا في
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
(١). ويقول فى موضع آخر : وأيضا فلفظ المعية ليست فى
لغة
العرب
ولا
شيء من القرآن يراد بها اختلاط إحدى الذاتين
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
، واما مع العجز عن ذلك وعن التوكيل فيجزى ما يرادفهما بأيّ
لغة
كانت ،
ولا
تعتبر العربية في بذل الزوجة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١٢٠٢ صفحة منها:
.
ولا
عدم
معنى
، وإلّا لكان متحيزا أبدا. ولأنّه لو وجد ذلك
المعنى
زال تحيزه
ولا
معنى
يعقل كذلك.
ولا
وجود
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٢٦٩ صفحة منها:
: «جلسة»
ولا
معنى
لها. وصواب الكلمة ما أثبته : «حسبة» وهو احتساب الأجر على الله. يقال : فعلته حسبة ، أى
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا)(٥). «وقوله : (
وَلاَ
يَجْرِمَنَّكُمْ ...) اختلف أهل
اللغة
في تأويلها ، فقال
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
،
ولا
معنى
لها في الاسم ، نحو : «أحمد» ، «يزيد» ، «تدمر» ، فإنّها على وزن : «أفهم» ، «يدرس» ، «تنصر
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
بتوكيد أمر لا
معنى
له ،
ولا
حاجة بالنّاس إليه ،
ولا
منفعة لهم فيه ، فيكون قيامه عابث وهذا منفيّ عنه
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
لا ينكر ،
ولا
ينافيه كون أصل
اللغة
على خلافه ، مع أنّه لا مخالفة ، إذ فساد العقيدة ربما يكون بتخليط
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٥
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
) ـ ٤ / ٣ : ان الواو نائبة عن او ،
ولا
يعرف ذلك فى
اللغة
، وانما يقوله بعض ضعفاء المعربين والمفسرين ، ثم نقل عن
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٨٢٢ صفحة منها:
أمر تعني ، فإني لم أفهم
معنى
ذلك قال بل فهمت ولكنك تتجاهل ولكن اصدقني الخبر قال ليس عندي علم بشيء
ولا
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
غير جاهل فإن غير الجاهل قد يتصور
ولا
يكون عالما فهو أعم ، وحتى يقال إن
معنى
كونه قادرا أنه غير عاجز
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
لتلبّسه باليمين ، ويكون (أَنْ تَبَرُّوا) بدلا من أيمانكم ، ويكون حاصل
المعنى
:
ولا
تجعلوا الله مانعا من
44
45
46