Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كسر+\
نتائج البحث : كسر+\
عدد النتائج : ١٤٣٥
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
النُّسَخِ
بِالْكَسْرِ
، قَالَ الْكَفْعَمِيُّ رحمهالله [ فِي الْمِصْبَاحِ : ٣٩٥ ] : أَيُّ لَا تَجْعَلْهُ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
به وتقوية للأمر باستعماله والحث عليه. ولا تخسروا بفتح التاء وضم السين
وكسرها
وفتحها ، يقال : خسر
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
اليهما ولا حب ونص مَن ارتقى متن النبي صاعدا
وكسّر
الأوثان في أولى الفرص
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
) الاية : ١٩. فالعوج العدول عن طريق الصواب في الدين عوج
بالكسر
، وفي العود عوج بالفتح ، فرقوا بين ما يرى
عصمة الأنبياء
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام هو الذي
كسر
الأصنام فإضافة
كسرها
إلى غيره لا يكون إلا كذبا
العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 15 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عليه وآله
وكسره
الأصنام) (١). ٢٨٦ ـ صعود علي على منكب النبي صلىاللهعليهوآله لكسر الأصنام التي
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الكاف
وكسرها
، وهو مصدر ، والاسم الذي يكنى به الشخص ، لاحظ ٢ و ١١ و ١٣ و ١٦. ـ الكنوة ، بضم الكاف
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وقادر على
كسر
العصا والسهم الواحد ، وقادر على أن يجمع من كل منهما ما يتعذّر عليه
كسره
، وقادر على قتال
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وكسر
الطاء المهملة المخفّفة وتشديد الياء ، وسمعت من السيد السعيد جمال الدين أحمد بن
سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تعلمت العدل من
كسرى
، وذكر خشيته وسيرته » (٥). ولم يتعلم ذلك من أي شخصية عربية ، حتى من النبيّ الاعظم
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ابن كجك التركماني ، وبكتكين بفتح الموحدة وسكون الكاف
وكسر
التاء المثناة من فوق والكاف وسكون
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العاملي رحمهالله : والكراجكي ـ بفتح الكاف وإهمال الراء
وكسر
الجيم ـ نسبة إلى (الكراجك) عمل الخيم ، ولهذا
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، لأنه حرف ، والحرف مبني ، والأصل في المبني السكون ، فإذا لاقاها ساكن تتحرك
بالكسر
، لأن الأصل في تحريك
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
من النفس في القرآن والضلع العوجا فإن رمت تقويما لها قد كسرتها وما
كسرها
إلا
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أجر لعمله ، لأنه لو كان له قدر ولعمله أجر يوجب
كسره
أرشا ، أو كان مما يحل استعماله لما أمر بكسره
44
45
46