نتائج البحث : تبيان الائمة

عدد النتائج : ١٦٧٧

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

علي محمد علي دخّيلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٣٤ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

، لأنّ التفصيل يأتي على وجوه البيان ، أي الذي بيّنت آياته بيانا تاما ، والتبيين فيه على وجوه ، منها

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

السيد محمّد الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

وَتَبَ). وبهذا نجيب على السؤال الآتي : سؤال : ما الحاجة إلى تبّ الثانية؟ جوابه : لأمرين : الأمر

العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ

تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

ذلك ، وإنّما تعلّق الأخذ به على تبيّن صحّة صـدوره ، وأنّه لا يردّ إلاّ بعد عدم قيام البيّنة على صدقه

الكافي في أصول الفقه

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٧ / تم العثور في ٦٧ صفحة منها:

مسوقة لتحقيق الموضوع ، فإن المراد بالأمر التبين ـ الذي هو كناية عن عدم الحجية ـ هو الأمر بالتبين عن حال

كفاية الأصول

الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

أنّه (١) من جهة مفهوم الشرط ، وأنّ تعليق الحكم بإيجاب التبيّن عن النبأ الّذي جيء به على كون الجائي

همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو

همع الهوامع

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

) الرفع ، وعلى (تب) النصب إذا أفرد نحو : تبا له ، ويجوز تبّ له ، وقال ابن أبي الربيع : تبا لك التزم نصبه

بحوث في علم الرجال

الشيخ محمد آصف المحسنيفيرجال الحديث

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

أنّه ليس مدلول الآية ردّ خبر الفاسق مطلقا ، بل هو وجوب التبين ، أي : عدم جواز قبوله قبل التبين. وعليه

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

اذا كان الموضوع هو النّبإ صحّ ان يكون له حالتان التبيّن والأخذ بلا تبيّن ويكون الحكم بالتبيّن معلّقا

كتاب القضاء

ميرزا حبيب الله الرشتيفيالفقه

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

احتماله سببا لوجوب التبين الرافع للندم وقباحة تعليل الحكم الخاص ، أعني التبين في خبر الفاسق خاصة بعلة

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

فجعلوا التّبّ بمنزلة الويح وجعلوا ويح بمنزلة التّبّ فوضعوا كلّ واحد منهما في غير الموضع الذي وضعته العرب

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

لوجوب التبين عن النبأ هو طبيعي الفاسق ، لا الفاسق الواحد ، فيلزم ان يكون الموضوع في المفهوم أيضا طبيعي

أحكام المرأة والاُسرة

ام علي مشكورفيالفقه

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

التبيّن ، أي تعيدها حين تبيّن وفاة الزوج. ١٩ ـ إذا جاء الزوج بعد الفحص وانقضاء الأجل ، فإن كان

ذيل تأريخ مدينة السلام

أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٢٥ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

ابن التّبّان ـ دلف بن عبد الله بن محمد ، أبو الخير ١٤١٣ ٣ / ٢٦٤ ابن التبان

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

الاستدلال بها من وجوه : الوجه الأول : مفهوم الوصف حيث انه تعالى أوجب التبين عن خبر الفاسق فيستكشف من ذلك

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

: أنّ الآية ظاهرة في تعليق طبيعي الحكم ـ وهو وجوب التبيّن ـ على الشرط والذي هو مدخول أداة الشرط « إن

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تبيان الائمة

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

منّة المنّان في الدفاع عن القرآن

تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

الكافي في أصول الفقه

كفاية الأصول

همع الهوامع

بحوث في علم الرجال

تسديد القواعد في حاشية الفرائد

كتاب القضاء

كتاب سيبويه

دراسات في علم الأصول

أحكام المرأة والاُسرة

ذيل تأريخ مدينة السلام

زبدة الأصول

شرح الأصول من الحلقة الثانية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تبيان الائمة