Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
مترفيها خلاصته : أن هذا الأمر
مجازى
لا
حقيقى
، ووجهه أنه صب عليهم النعمة صبّا فجعلوها ذريعة إلى المعاصي
ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تنزيل
مجازي
لا
حقيقي
، فلأهل البيت ـ عليهمالسلام ـ ميزّاتهم وخصائصهم الخاصة بهم لا يشمل غيرهم. (٢٠٢
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
لفظة ( الدين ) أو هي فروع لمعنى واحد شامل وضعت له الكلمة ، أو هي مختلفة فمنها المعنى
الحقيقي
للكلمة
ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
الشيخ عبد الله الحسن
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العربية ليعرف
المجاز
من
الحقيقة
، وكان يتحرف بالبناء على انه ذو إعراب ، ويطارح الشعراء في غير كتاب ، وله
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
إلى وراثة الحكمة والنبوة دون الأموال في مسألة إرث الرسول وقضية الزهراء ، تقديما
للمجاز
على
الحقيقة
بلا
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(٣) بنفي الصلاة عمّن عليه صلاة ، والمراد منه : نفي الصحّة ، لأنّه أقرب
المجازات
إلى
الحقيقة
حيث لم تكن
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
، ولعموم الموثّقة لابن بكير (٣) بعد الخروج عن معنى الظرفيّة
الحقيقيّة
(٤) والتزام معنى
مجازيّ
وهو مطلق
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
[
حقيقةً
] ، وإطلاقُهم العطفَ عليها
مجاز
» (١). وأمّا ابن عصفور (ت ٦٦٩ هـ) فقد حدَّ عطف النسق بأنّه : «حمل
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
على وجه آخر تباين إطلاقه على الله ، وأما معنى هذا الاسم فخاص خصوصا لا يتصور فيه مشارك لا
بالمجاز
ولا
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. __________________ (١) أي التشبيه بالدهن مبالغة في الإجزاء بالجريان القليل على جهة
المجاز
لا
الحقيقة
، كما في مسالك الأفهام
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
وصف الله تعالى بهذه الصفات على سبيل
الحقيقة
لا على سبيل
المجاز
. وبيان لزوم ذلك : إنّ الإحسان إنّما
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
تكون بعد وفاته بلا فصل ، عملاً بالقاعدة المقرّرة عند الجميع ، أعني حمل اللفظ ـ عند تعذّر
الحقيقة
ـ على
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
جلاله من غير ذهاب بالقبضة واليمين إلى جهة
حقيقة
أو إلى جهة
مجاز
، وكذلك حكم ما يروى عن عبد الله بن مسعود
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
بشيئيته ولا بتحققه في الواقع الخارجي العيني .. بل تكون نسبتها إليه نسبة عرضية ،
مجازية
، لا
حقيقية
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
تقدير هذا الكلام : كم ضربة ضرب بالسوط؟ والهاء كناية عنه أو عن غيره مما يضرب به. والكلام
مجاز
لا
44
45
46