نتائج البحث : حرز ختم القران لامور المستعصيه

عدد النتائج : ١٦٨٩

الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

السيّد محسن الحسيني الأمينيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

(٣) ومنه قوله تعالى : «ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا» (٤). قوله عليه‌السلام : «وَخَتَمَ

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]فيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:

مانعا لهم من الهدى ، وفسّره أيضا بأنه ختم على قلوبهم وطبع عليها ، فامتنعوا بذلك عن وصول الهدى إليها

إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٩ / تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:

أَفْواهِهِمْ ...) يحتمل قويّا أن لا يكون المراد من الختم هو المعنى المعروف المشهور بين الناس ، بل المراد به هو

يوسف ـ الإسراء

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦٥ / تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:

الكافرون هم الذين ختم الله على قلوبهم .. المراد إغلاقها .. ومنعها عن الفهم والإدراك فحذف النعت أو البدل

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة

محمّد محمّد حسن شرّابفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٠ / تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:

فوق طاقته لم ينقصها شيئا. والطوق : الطاقة. والمطبّعة : المملوءة وأصله من الطبع وهو الختم بالخاتم ، لأن

تصحيح الوجوه والنضائر

أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:

، وليس ذلك مع الكفر. وأما الطبع والختم واللعن والأكنة والوقر والعمى والصمم والبكم والرجس ونحو ذلك فإنه

العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ

تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:

ثوب أصفر ثمّ ختم عليه»(١). وما روي أنّ عليّاً عليه‌السلام قد جمع القرآن بعد وفاة النبيِّ (صلى الله

تسهيل السبيل بالحجّة

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالأخلاق

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

الفائزين » (٣) . تم « تسهيل السبيل » وختم وصار تاريخ ختمه « ختم » (٤) والحمد للّه أولا وآخرا وظاهرا

تاريخ مدينة صنعاء

أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٤٦ / تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:

](٣) خمس عشرة ختمة. قال محمد بن إبراهيم بن عيسى : كان محمد بن عمر السمسار إذا ختم بالناس في الجامع في شهر

شرح الكافية الشّافية

أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

الأشمونى ٣ / ٥٩٥ ، ولسان العرب (ختم) ومغنى اللبيب ١ / ٢٣٦ ، وهمع الهوامع ٢ / ٤٣. (٩) البيت لبعض بنى عقيل

فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن

زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٠ / تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:

القرآن ؛ إذ كلام الكهنة نثر لا شعر ، فناسب ختمه بقلّة التذكّر ، وختم الأول بقلّة الإيمان. " تمت سورة

من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:

الضمة من الراء ، والهاء والميم نصب أيضا ، (لا يُؤْمِنُونَ) فعل مستقبل ولا موضع للا من الإعراب. (خَتَمَ

دفاع عن القرآن ضد منتقديه

الدكتور عبد الرحمن بدويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:

كتبت رسائل باسم آخاب وختمتها بخاتمه» أى بمعنى الختم ، أما فى سفر التكوين الإصحاح ٣٨ الآية ٨ ، فجا

العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ

تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ١١٤ صفحة منها:

١١١٠ ، وعليها ختم : «الواثق بالله الصمد ، عبده رضى بن محمّـد» ، ١٧٦ ورقة ، رقم ١٨١٧. المجلّد الأوّل

تفسير الشيخ

عيون التفاسير للفضلاء السماسير

شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:

عن قوله «أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ» (بَلْ رانَ) أي غلب وختم (عَلى قُلُوبِهِمْ) حتى اسودت وقست (ما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : حرز ختم القران لامور المستعصيه

الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة

تصحيح الوجوه والنضائر

تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]

تسهيل السبيل بالحجّة

تاريخ مدينة صنعاء

شرح الكافية الشّافية

فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن

إعراب القرآن

دفاع عن القرآن ضد منتقديه

تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]

عيون التفاسير للفضلاء السماسير

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : حرز ختم القران لامور المستعصيه