Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال\\\
نتائج البحث : معنى ال\\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تطوّر البحث الدّلالي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
النقدية. على أن المحدثين من الأوروبيين يختلفون في أولوية الدلالة بين اللفظ
والمعنى
وينقسمون في ذلك
إلى
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
، وبنو عبس ، إلا قَيْسَ بن زهير. وذلك لأنّ
المعنى
يدعوه
إلى
متعلّقه. قوله : تحت قدميّ ، عبارة عن
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
أو المفعول ، أي : تجاوُز
معنى
الفعل من
معنى
الفاعل
إلى
معنى
المفعول ، فالجواب ما ذكرنا. وإن أراد
قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها
ثلاث رسائل
الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
الحرج قائلاً : المكان الضيّق ، الكثير الشجر. وفي الحقيقة فإنّ هذا
المعنى
راجع
إلى
المعنى
الأوّل. لأنّ
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
) أو بعض مشتقاته علي
معني
الاستغاثة دون الإشارة
إلي
معني
الاستعانة ويمثل هذا القسم : مقاتل بن سليمان في
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
أحياناً
بالمعنى
أو بالمضمون لا باللفظ ، لوضوح أنَّ الذاكرة أقرب
إلى
المعنى
منها
إلى
اللفظ ، ولكن لا بأس ما
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
: بعد ما آتيتكم كقولك : لثلاث خلون. وقرئ لما (٥) ويعود
معنى
الكلام
إلى
الشرط ، كقولك : لمّا جئتني
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
يحتاج
إلى
انحراف آخر ، وهكذا. فإن كان الصراط يستبطن
معنى
الاستقامة حقا ، فإن المقصود هنا من كلمة
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
فلان سيرة حسنة ، ثم اتّسع فيها ، فنقلت
إلى
معنى
المذهب والطريقة ، فقيل : سير الأولين ،
والمعنى
شبهة الغلو عند الشيعة
الدكتور عبدالرسول الغفار
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
الفُرقة بالضم (١) . ولو تجاوزنا
المعنى
اللغوي
إلى
المعنى
الاصطلاحي لرأينا
المعنى
هنا مساوق للغة أيضاً
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
: نقل الإيمان من
المعنى
اللغوي
إلى
معنى
آخر شرعي ، (وهو) أي : النقل (بلا موجب) أي : بلا دليل يقتضي وقوعه
هبة السماء رحلتي من المسيحيّة إلى الإسلام
هبة السماء
علي الشيخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
) و غيرها ، فالله الأب هنا هو الأب الخاص للمسيح ( عليه السلام ) فانتقل اللفظ من
المعنى
المجازي
إلى
المعنى
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٩٦١ صفحة منها:
أكمة مرتفعة (٢). (
المعنيّة
) منسوبة
إلى
معن
: بئر أوآبار حفرها
معن
بن زائدة ، عن يمين المغيثة ، فى
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٣٤٠٣ صفحة منها:
اللّفظين
إلى
المعنى
المجازي ، وصرف لفظ الزّكاة أولى ، مضافا
إلى
دلالة الرّوايات الكثيرة من طرق الخاصّة
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٩٠٢ صفحة منها:
. (٣) رجعت
إلى
مادة (ق. م. ص) فى (اللسان) ٥ / ٣٧٣٨ ـ ٣٧٣٩ ، فلم أهتد
إلى
المعنى
بالضبط ، وإن كنت وجدت له
40
41
42