Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة الفاعلية
نتائج البحث : العلة الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٠١
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٣١٨٢ صفحة منها:
، من قوله عَزَّ وجلَّ : لتخذت
عليه
أجرا (١١). والآخِذُ من اللَّبَن ـ
على
فاعِلٍ
ـ : الذي قد أخَذَ فيه
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٥٠٥ صفحة منها:
ويزر
على
فاعليه
ويقبح أفعالهم ويهددهم بالعذاب الاليم. (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ) واذا كان
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
الأسماء جرت (١)
على
الفاعل
والمفعول به. قال الفرزدق : (٢) فيا عجبا ، حتّى كليب تسبّني
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
على
فاعله
عند ارتكابه. (ما زَكى) : طهر. لقبول التّوبة وهي فضل الله. [٢٢] (وَلا يَأْتَلِ) : ولا يقصر
الغيبة
الشيخ محمد رضا الجعفري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
إلى تضخمها لكي تحصل
على
فاعلية
أكثر من كمية اليود القليلة جداً التي تبقى لديها ، وهذا التضخم يسمى
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
هنا هو العبد نفسه واختياره الفرار مسبّب عن حلّ قيده ، فيكون مضمونا
على
فاعله
المولد لإرادته ، كإحضار
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
واعلم أنّ قول المصنّف : (وجعل الأرض مسجداً) يمكن أن يكون مصدراً معطوفاً
على
فاعل
(أُبيح) ، ويمكن
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٥٢٩ صفحة منها:
مثلها مصورات كتصويرها ، وأعراضا لا تقوم إلا بغيرها استدللت
على
الفاعل
[بفعله (٢)]). وقول الحسين بن
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
مادّة «أول». (٨) الدّليل العقليّ هو : ما له تعلّق بمدلوله ، نحو دلالة الفعل
على
فاعله
. الإنصاف : ٢٥
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
ءَ ) ( سورة البينة الآية ٥ ) [ فما لم يخلص لله تعالى من القرب فغير مثاب
عليه
فاعله
ونظيره أيضا قوله تعالى
الإسلام والمرأة
الشيخ جعفر النقدي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
ءً ) وابطل عادة الؤد واعدام البنات ووجه التوبيخ والتبكيت
على
فاعلى
ذلك بقوله عز من قائل ( وَإِذَا الْمَوْ
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٧٤٩ صفحة منها:
) : «الفحشاء» (٧) ما يفحش فعله [وذكره] (٨). و «المنكر» ما ينكر
على
فاعله
ارتكابه. قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٢٠٥ صفحة منها:
، (٤) أو يشهد به
على
فاعله
شاهد ، إلا وهو محدث ثم كان (٥) بعد أن لم يكن ، برئ من معنى لم يزل ، تعلم كل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 268
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٤٠٩٢ صفحة منها:
، فلو حذفت الألف أيضا أجحف بالكلمة (١). وأمّا ما كان
على
فاعل
ـ كصالح ، ومالك ، وخالد ـ فيجوز إثبات
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٣٠٣ صفحة منها:
في الإيجاد
بالعلّيّة
الفاعليّة
، وأمثال ذلك ممّا هو مختصّ باللّه لا شريك له ، وفي دعوى كون الواجب
40
41
42