Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البدل
نتائج البحث : البدل
عدد النتائج : ١٣٩٩
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
جميعا
البدل
(٤) فى الموجود واختلفوا هل يقال : لو كان الشيء فى حال كون ضدّه أم لا يقال فقال «جعفر بن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
. وانظر اللسان (صهل). (٥) أي لا حدّ لكم فى ملك اليمين. (٦) هذه الجملة
بدل
من الجملة قبلها. وجواب الشرط
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
البدلية
كما قلنا متلاشية ، فلا جرم يكون نصفها الكلي ـ أعني على سبيل
البدلية
ـ مختصا بأحدهما ، فإذا قال
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ويوجد
بدله
. ونحن قد بينا في سائر كتبنا أن طبيعة كل جسم التي هي مبدأ حركته وسكونه وسائر صفاته الذاتية
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عن هذا الغلط وضمانا لصدق العکس. ٢ ـ أخذ ما بالعرض مکان ما بالذات وهو أن يوضع
بدل
جزء القضية
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
: __________________ (١) «قال الزبير» : ساقطة من ج. (٢) «بنى» : ساقطة من ج. (٣) فى س ، ق : «نشدناهم»
بدل
: «نشرناهم
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء فيهما هراقة بالكسر ، بمعنى أراقه يريقه اراقة صبه ، والهاء
بدل
من الهمزة وصارت بلزومها كأنها من نفس الحرف
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
). (٨) كذا في ( ب ) والمصادر الاخرى ، لكن في ( أ ) : حجة ،
بدل
إمام. (٩) رواه الصدوق في الإكمال ( ص ٢٢٣
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، والمجتمع يشبه أن يكون هو الكثرة نفسها. وإذا قلنا من الوحدات أو الواحدات أو الآحاد فقد أوردنا (٨)
بدل
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
العدد ليس بأصل للرؤية ، وانما هو
بدل
منها النجأت إليه الحاجة ، كالتيمم الذي ليس بأصل للطهارة ، وانما هو
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. لكن الإمام عبد الله بن المبارك جعل
بدل
أبي سلمة بن عبد الرحمن ، الإمام ، الزاهد ، الثبت ، أبا عمر
مثير الأحزان من مصادر بحار الأنوار
مثير الأحزان
مدرسة الإمام المهدي « عج »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المعقوفتين ليس في النسخة النجفية. ٤ و ٥ ـ في النسخة الحجرية «ايضاع
بدل
الصراع ، وتقرى
بدل
تسرى».
العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 4 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
( خ ) و ( ق ) : والا ،
بدل
أو لا . (٦) في المطبوعة و ( ش ) : ممتنعا . (٧) ورد هذا البيت في النسخ هكذا : علم
العدد الخامس [ 5 ] ـ السنة الأولى ـ 1406 هـ.ق عدد خاص بمناسبة الذكرى اللفيّة لوفاة الشريف الرضيّ
تراثنا ـ العدد [ 5 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
منه ، والأبدال حكمها حكم المبدّلات ، فلو كان الأصل واجباً كان
بدله
كذلك ، كالتيمّم والماء وأبدال
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «الشيباني» المذكور في أصلي ولعله من زيادات بعض كتاب الأصل ، أو انه كان بعنوان
البدلية
فأهمل الكاتب عن ذكر
40
41
42