Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الادوات في النحو
نتائج البحث : الادوات في النحو
عدد النتائج : ١٧٣٧
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
شرح الغاية) (٥). ابن جنى (٣٣٠ ـ ٣٩٢ ه): هو الإمام أبو الفتح عثمان بن جنى
النحوى
برز
فى
الأدب
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٨٩٧ صفحة منها:
بخلافه
في
هذا
النحو
فانه لم يجزم ان زيدا هو نفس الانسان المعلوم بالإجمال بل هو احتمال لا أكثر. الثالث
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
في
أنها جاءت لتربط جملة ليس من شأنها أن ترتبط بنفسها ، فاعرف ذلك ، ونزّل الجملة
في
نحو
: «جاءني زيد
إعجاز آيات القرآن في بيان خلق الإنسان
د. محمّد فيّاض
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الأمشاج (البييضة المخصبة) ؛ التى تسير
نحو
الرحم
فى
رحلة عكسية أمدها ثلاثة أيام ، حيث تكون بطانته مهيأة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
ل « كي » ، أو بدل منها ، كما أنّ « أن »
في
نحو
قولهم : لكنّما أو كيما أن أفعل تأكيد أو بدل ، لكون
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٢
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
: تقلب الثاني إلى جنس الأول بإدغام أحدهما
في
الآخر. ـ وقد ذكر سيبويه
نحو
هذا
في
الحاء والعين ، إذا كانت
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
: من أراد أن يتبحر
في
النحو
فهو عيال على الكسائي وقال الفضل بن شاذان : لما عرض الكسائي على حمزة خرج إلى
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
علّة الحذف. وكذا تقول
في
الخفيفة : صونَنْ وبيعَنْ وخافَنْ .. الخ ، بلا فرق ولم يعد العين
في
،
نحو
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
الخضراء». (٣) ديوسقوريدس : العين زربي ، يقال له السائح
في
البلاد ويحيى
النحوي
يمدحه
في
كتابه
في
التاريخ
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ويفصل الفعل منّها بلم أو قد ، ولا يتوسّط خبرهنّ إلّا ظرفا أو مجرورا
نحو
: (إِنَّ
فِي
ذلِكَ لَعِبْرَةً
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
طلاب العربية الذين واصلوا بعده مسيره
في
تطوير القواعد اللغوية
والنحوية
والأدبية ، وكان يكلفه بعض
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
عين
ونحوها
كجوازها
في
الساكن العارض وهو الذي يوجد وقفا
نحو
« الكتاب ، والحساب ، والرحيم ، والدين
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
[أو حال] أو مستقبل ، ثمّ تعرّض إلى بعض آراء أهل هذه الصناعة
في
ذلك ، (الإيضاح
في
علل
النحو
، ص ٥٢
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٥٨٥٦ صفحة منها:
وسمعنا منه
في
رجب من سنة خمس وسبعين وثلاثمائة : وعلت منزلته
في
النحو
حتى قال قوم من تلامذته : هو
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ٦٥٥ صفحة منها:
شيئا بحسب الواقع ، وبالنظر إلى الموجود الخارجي حتّى يخصّص به عموم الشيء
في
نحو
الآية. فان قلت : لو لم
40
41
42