Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأوراد الصوفية
نتائج البحث : الأوراد الصوفية
عدد النتائج : ١١٧٢
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
بالفتح. وهو لغة. (وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها)
الصوف
للضأن ، والوبر للإبل
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وخالف فقهاء السنّة في ذلك حيث أجازوا السجود على القطن والكتان والشعر
والصوف
وغير ذلك ـ إلى أن قال
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
التركيب في الواجب ، فلا يجوز علّيته لواحد ولا كثير ؛ هذا. ( مسلك
الصوفيّة
في اثبات عموم القدرة ) واعلم
رسالة طرق حديث « من كنت مولاه فعلي مولاه »
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عنه ٢ ـ ثنا ابن أبي داود ، وزكريّا الساجي ، قالا : ثنا أحمد بن يحيى
الصوفي
، ثنا
الأنوار القدسيّة
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وتزول به كثافات النفس اصطلاحات
الصوفية
للكاشاني ص ١٥٠ والتعريفات ص ٤٩. ٤. هي الذات مع التعين الاول وهو
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. والعهن هو
الصوف
المنتفش. والقرآن يقرر في مواضع مختلفة أن أحداثا كونية كبرى ستقع في هذا اليوم ، تغير أوضاع
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومن سورة القارعة قال (كالعهن المنفوش) [الآية ٥] وواحدها : «العهنة» مثل : «
الصوف
» و «
الصّوفة
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٧٧٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المرتعش ذاته : فلقد كان من عادة هذا
الصّوفي
أثناء حجّه السّنوي أن يفرض على نفسه كلّ أنواع المشقات ، كان
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. و (الصُّورِ) [ذكر أبو عبيدة أنّه](٢) جمع «صورة» ، [مثل :
صوفة
وصوف
](٣). وأصل الواو الحركة ، فأسكنت تخفيفا
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
٤٦٩ ـ النوادر الحسن بن عنبة
الصوفي
٤٦ ٤٧٠ ـ النوادر الحسن بن علي الزيتوني
معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
موصوف ، برفيع ثياب
الصوف
، وبه تربة الشيخ أبى محمد صالح (٩٩). وهو خاتمة المراحل ، لمسورات ذلك
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. ووردت العبارة عند الذهبي (أصحاب
صوف
وعباء). والتبوت : كساء غليظ مهلهل ، مربع أخضر. وقيل : هو من : وير
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. أقول : ذهب جمهور العقلاء إلى أن طلب الرزق سائغ (١) وخالف فيه بعض
الصوفية
، لاختلاط الحرام بالحلال بحيث
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
] صحّ ولم يقوّم عليه ، نعم لو أقعد أو عمي أو جذم عتق وسقطت نفقته. الثانية : المنافع المتجدّدة :
كالصوف
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، بل مراده إمامة
صوفية
ـ لا تصل إلى مستوى ما يدّعيه لنفسه ولغيره ممن يطلق عليهم اسم الأولياء ـ أو إمامة
40
41
42