Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أخبار الاحاد
نتائج البحث : أخبار الاحاد
عدد النتائج : ١٦٥٩
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
من يحمل عرش التّحصيل والتّحقيق (١) : «إنّ المؤثّر التّامّ القريب فى كلّ مجموع
آحاده
بأسرها ممكنة لا
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
ـ وهكذا كلّ واحد من
آحاد
تلك السلسلة على الترتيب ـ له مرتبة معيّنة كالرابعية والخامسية إلى غير النهاية
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
. (المجموع) (ما دل) (٢) أي : اسم دل (على) جملة (٣) (
آحاد
(٤) مقصودة) أي : يتعلق بها القصد في ضمن (٥) ذلك
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
تلك
الآحاد
بأن أخذت حروف مفردها وغّيرت بتغيير ما ، بل
آحادها
ألفاظ من غير لفظها ، كبعير ، وشاة
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
إن حمل على استغراق
آحاد
المجموع الذى هو مقتضى أصل دلالته لزم فى مضمونه التكرار ، وأن لا تكون له
آحاد
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
من
الآحاد
فى اى مرتبة تستلزم علية فى مرتبة قبلها تزداد
آحاد
سلسلتها بواحد على
آحاد
سلسلة المعلولية
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الآحاد
(٤) ،
والآحاد
(٥) أقلها ثلاثة ، ولأن الاثنوة (٦) لا تخلو إن كانت (٧) عددا إما أن تكون مركبة (٨) أو
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
حالا في حالة النصب على تقدير : مجتمعين ، نحو : «شاهدت المعلمين أجمعين». ـ
أحاد
ـ اسم معدول عن «واحد
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
» ، نحو : «أحمال» جمعا لا نظير له في
الآحاد
، لأنه ليس في
الآحاد
على وزنه ، وقد نص على هذا سيبويه
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أنّها لا تجمع. والثاني : أنّه جمع لا نظير له في
الآحاد
وعدم النظير يؤكّد فيه الجمع حتى يجعله بمنزلة ما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ذلكَ مِنْ لِقاءِ
أُحادَ
أُحادَ
فى شَهْرٍ حلالِ (١) فاحادَ
أُحادَ
جار على
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ء
الآحاد
، والمراد به الكثرة ، فلو كسر كما صغر لكان فى ذلك إجراؤه مجرى
الآحاد
وإزالته عما وضع له من الدلالة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
ء د [
أُحاد
] : يقال : جاؤوا
أُحادَ
أُحادَ
: أي واحداً بعد واحد ، قال (٤) : أَحَمَّ اللهُ ذَلِكَ من
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
فيه ، واضرب ما في أوّله فيما يحاذيه ممّا في اليسار ، وأثبت الحاصل من عشراته تحت
آحاد
الحاصل الأوّل
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
منسوبة إلىٰ قريش » (١) . وعرّفه ابن الناظم ( ت ٦٨٦ هـ ) بقوله : « الموضوع
للآحادِ
المجتمعة هو الجمع
40
41
42