Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+أسوار+القضية+التنو
نتائج البحث : من+أسوار+القضية+التنو
عدد النتائج : ١٧٣٦
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
ل [ لا ] : للنفي. ولها مواضع. تكون للجحد ، كقوله تعالى : ( لا يَبْعَثُ اللهُ
مَنْ
يَمُوتُ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٨٧٥ صفحة منها:
التنوين
، وسكون اللام ، وتخفيف الهمزة
من
غير نقل فكسر
التنوين
لالتقاء الساكنين وصلا والابتداء بهمزة الوصل
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
(قل إنّ الموت الّذى تفرّون
منه
فإنّه ملقيكم) [الجمعة : الآية ٨] وقوله (
تنو
ء بالعصبة) إنّما العصبة
تنو
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٤٩٨ صفحة منها:
الخالية
من
اللام
والتنوين
موضوعة للماهية لا بشرط شيء. (١) ولا يختصّ هذا بالمصادر ، بل يعمّ الأسما
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
قائل للنبي صلى الله عليه : أرأيت
من
لا شرب ولا أكل ، وقال الراجز : وأي فعل سيء لا فعله أي لم يفعله
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٨٥١ صفحة منها:
وفي غير الموزون
من
الكلام لا تلحق نون التأكيد بالفعل الماضي. ط ـ الحاق نون
التنوين
بالاسم
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
الأسود الدؤلي. الشاهد في : (ذاكر الله) فقد حذف
التنوين
من
(ذاكر) ونصب لفظ الجلالة على المفعولية لاسم
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
اسم سمي به الفعل ومعناه الامر ، تقول للرجل : ايه بغير
تنوين
اذا استزدته
من
الحديث المعهود بينكما ، وان
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣٥٤٩ صفحة منها:
. ولذلك يجتمع مع اللام وذهاب الكسرة يتبع ذهاب
التّنوين
من
غير عوض لعدم الصّرف وهاهنا ليس كذلك. أو لأنّ
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
عظيما ؛ فهم يقولون أبدا : زيد الأمير ، تريد أنه كذلك يكون ذكرهم له إذا ذكروه. واعلم أن لحذف
التنوين
من
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
العام : والغرض البلاغي
من
هذا النوع
من
الإطناب هو التنبيه على فضل الخاص وزيادة
التنويه
بشأنه ، حتى كأنه
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
أيضا نوع
من
التعين فهذه ثلاثة أنحاء
من
التعينات لا رابع لها ويدل عليها بلام التعريف والإضافة
وتنوين
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
النصب والجر. فإذا لم يصفوا
فالتنوين
لا غير وقد جوزوا في الوصف
التنوين
في ضرورة الشعر كقوله : جارية
من
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٦٩٤٣ صفحة منها:
، فأنت في النافلة ، وانما يحسب للعبد
من
صلاته التي ابتدء في أول صلاته (٣) وفي دلالة تلك الاخبار على
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
إعراب الممنوع
من
الصرف ، مع ملاحظة حذف الياء مع الرفع والجر ووجود
تنوين
على الحرف الذي قبلها ، لكن هذا
39
40
41