Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإذا+جعلنا+التنوين+سوراً+جزئياً
نتائج البحث : فإذا+جعلنا+التنوين+سوراً+جزئياً
عدد النتائج : ١٦٨٢
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
(أُمَّةٍ) مضاف إليه (
جَعَلْنا
مَنْسَكاً) ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة مستأنفة (لِيَذْكُرُوا) اللام لام
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٧١٤ صفحة منها:
جَعَلْناهُ
قُرْآناً عَرَبِيًّا) (الزخرف : ٣) تعدّى إلى مفعولين ، فيكون بمعنى الحكم والتسمية (ب ، ن ، ٧٦ ، ١٦
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الْأَسْماءُ الْحُسْنى) ـ ١٧ / ١١٠ ، يعنى اى اسم من اسمائه ، (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
فَإِذا
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨١
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
يومئذ غائبا في مال له ، فكتب إليه عثمان : أما بعد ، فقد بلغ السيل الزبى ، وجاوز الحزام الطبيين ،
فإذا
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
عليه (
فَإِذا
قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) وسئل عبد الله بن طاهر الحسين بن الفضل أيجوز أن
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
فيهما ،
فإذا
وقفت عليها حذفت النون لشبهها
بالتّنوين
، فترجع الواو والياء لزوال التقاء السّاكنين فتقول
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٩
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
إيه (بغير
تنوين
) إذا استزدته من الحديث المعهود بينكما ،
فإذا
نونت (
بالتنوين
) فقلت : إيه أو إيها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
رَبِّي
فَإِذا
جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ). وانظر قراءتها في ( فتح
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
.
فإذا
قلت : جئتك أمس ، كان معناه : جئتك اليوم الذي كنت تقول فيه أمس ، ثم كثرت هذه الجملة على ألسنتهم حتى
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
ينشرها أحد حتّى يقوم القائم
فإذا
هو قام فنشرها لم يبق بين المشرق والمغرب إلّا بلغها ويسير الرعب قدّامها
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
.
فإذا
قلت : فعلت كذا أوّلا لم يتصحّح حمله على الصفة ولا على الظرف. إذ على الأوّل يتعيّن أوّل بالنصب من
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
لها شبها بالحرف لتوغلها فى الإبهام
فإذا
انضم إلى ذلك تضمن معنى الإضافة ومخالفة النظائر بتعريفها بمعنى
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
(١) ؛ فمن ادّخر في ذلك اليوم (٢) لم يبارك له فيما ادّخر (٣) ، ولم يبارك له في أهله ،
فإذا
فعلوا ذلك (٤) كتب
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
، وهو حديث أمّ سالم.
فإذا
طلب بها الزيادة من حديث غير معين ، تنونت ،
فالتنوين
للتنكير ، وعدم
التنوين
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
. آية المؤمنين : ٢٧ (
فَإِذا
جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
39
40
41