Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عیون+الح
نتائج البحث : عیون+الح
عدد النتائج : ١٥٣٥
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
العيون
(٢) ، ثمّ ذكر ذلك الخبر من طريق آخر ، ثمّ ذكر أنّ حديث عبد الواحد عندي أصحّ (٣) ، فهو توثيق له
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
طائفة من تلك
العيون
وبقي بعضها في أيدي الأعاجم. ثم لمّا قدم المسلمون الحيرة وهربت الأعاجم بعد أن
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
فمات ، فقال : قتلوه ألا سألوا؟ ألا يمّموه؟ إنّ شفاء
العيّ
(٢) السؤال» (٣). ونحوه مرسلة ابن أبي عمير
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فيما يلي وبيّن نوعها وقرينتها : ١ ـ فتى كلما فاضت
عيون
قبيلة دما ضحكت عنه
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
النفوس العين الثانية والعشرون من كتابنا سرح
العيون
في شرح
العيون
، وبالكلام في المعادين العين التاسعة
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
التشبيه المشار إليه هو كما (فى قوله) أى : امرئ القيس (كأن
عيون
الوحش) (١) المصطادة لنا (حول) أى : قرب طرف
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
قوله : (تتمّ بها صلاتك). هذا إشارة إلى ما رواه في «
العيون
» عن الرّضا عليهالسلام أنّه قال
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. __________________ (١) هذا موجود في التهذيب. (٢) في
العيون
إضافة (وأهلي ومالي). (٣) في
العيون
(وكيف اُحصي). (٤) في
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: (
الْعُيُونِ
) حيث وقع ، والشين من : (شُيُوخاً) أهل المدينة وأهل البصرة وحفص وخلف. وكسر الغين من : (الْغُيُوبِ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
والعيونا لا يجوز إشراك
العيون
مع الحواجب فى التزجيج ؛ لأنه مختص بالحواجب ، أما
العيون
فيخصها
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تعيّنت في جيدها. ويقال سقاء عيّن ، إذا كانت فيه
كالعيون
، وهو الذي قد ذكرناه. وأنشد : * ما بال عيني
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
. (٣) جامع البيان : ٢٦ / ٥١ ، والنكت
والعيون
: ٤ / ٤٢. (٤) الجامع لأحكام القرآن : ١٦ / ٢٥٩ ، ودقائق التفسير
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ولكنّهم شدّدوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم (١). وفي «
عيون
أخبار الرضا عليهالسلام» عنه عليهالسلام : «لو
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
النبوّة»(٥). وقال في
عيون
الأخبار : «وقد أخرجت الخبر مسنداً في كتاب النبوّة»(٦). وقال أيضاً في
عيون
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، كأن
عيونها
عيون
المها أنضين قدّام ربرب (٦٧) وقال آخر : تمنى أن يرى
39
40
41