Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شمس المع
نتائج البحث : شمس المع
عدد النتائج : ١٧٠٠
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
المغرب من الاخر والاخر اقرب الى المشرق منه وان تطلع
الشمس
والقمر وسائر الكواكب للاقرب الى المشرق قبل ان
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
يكون لي ما طلعت عليه
الشمس
، والله لان أكون صهر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأن لي من الولد ما
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
المتكرر على الحس كصورة القمر غير منخسف اسهل حضورا ممّا لا يتكرر على الحس كصورة القمر منخسفا (
كالشمس
) اى
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
. ولو لا إرادة معاني هذه الألفاظ لما كان موقع للتعجب عن محبوبته إذا ظلّلته عن
الشمس
(١) ، أو زارته آخر
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
!. واللّه لأن يكون فيَّ خصلة واحدة من خصال كانت لعلي أحبّ اليَّ من أن يكون لي ما طلعت عليه
الشمس
!. واللّه
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
والنهار او الكيفية الحاصلة منهما مثل كون
الشمس
تحت الأرض او فوقها التى يتولد منها الغروب والطّلوع او
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
الْأَرْضَ بِساطاً) ـ فزعم أن هذا يتنافى
مع
كرويتها. واستدل بقوله تعالى : (
وَالشَّمْسُ
تَجْرِي
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
معه
عليهالسلام ، فشكوا ذلك إليه ، فسأل الله تعالىٰ أن يردّ
الشمس
، فأجابه الله تعالىٰ إلىٰ ذلك
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) [الرعد : ٢] : والمعنى أنه سبحانه ذلل
الشمس
والقمر
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
كانت لعليّ أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه
الشمس
، والله لئن أكون صهراً لرسول الله
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٦٩٨ صفحة منها:
لعليٍّ أحبُّ إليَّ من أن يكون لي ما طلعت عليه
الشمس
... الحديث (١). وروي أن المغيرة بن شعبة لمَّا ولي
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٥٧٧ صفحة منها:
فمن أين يجيء العموم؟ثم إن قوله في : لا أصحبك ما طلعت
الشمس
«إن معناه : لا أصحبك مدّة طلوع
الشمس
فحذفت
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
و (ذو) فاعل شاع و (الإضافة) مضاف إليه و (كعبد) خبر لمبتدأ محذوف و (
شمس
) مضاف إليه مجرور بالكسرة قال
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
الحصر والبواري
بالشمس
، وقد استدل على ذلك بالاستصحاب وذلك بتقريب : أن الحصر والبواري كان قبل قطعهما
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
ألفا ، يعني : أن النكرة هي الاسم الموضوع لفرد غير
معين
نحو : رجل
وشمس
وإله فإن لفظ رجل موضوع للفرد
39
40
41