Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجوهر+الشف
نتائج البحث : الجوهر+الشف
عدد النتائج : ١٤٧٤
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(١). (وَالْجُرُوحَ) فيها (قِصاصٌ) فمن جرح إنسانا جرح كما جرح ، ويدخل فيه
الشفة
والذّكر والبيضتان واليدان والرجلان
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إن الله قد
شفى
صدرك من المشركين أو نحو هذا ، هب لي السيف؟ فقال : هذا ليس لي ولا لك ، فقلت : عسى أن
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، والسبب في هذه الإضافة أمّا أن يكون نسيان ألفاظ الحديث لرواية الخبر
شفها
في أكثر من مائة عام أو بدس
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأولى : فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع وهو الدوم ، ومنهم من يدل عليها بضم
الشفة
، فلا يدركها
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كسر آخره وهو مضاف. والشفوف : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره. والشفوف بضم الشين جمع
شف
بفتحها
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اسم (البرأة) لما ذكر من أنه قد
شفي
من الفالج بعد رؤية النبي صلىاللهعليهوسلم ، ببركتها. أو اسم
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الشاعر». النوادر : ٢٦ ، «اللّعس : سواد اللثّة
والشفة
» اللسان (لعس). (٤) لم أهتد إلى قائله. (٥) سقط من
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
جميل الصورة ، أسمر اللون ، مقرون الحاجبين ، مجعد الشعر ، حلو
الشفة
والأسنان ، لطيف الحديث ، ومهابا
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، وسيجمع الله بينك وبينهم ، فتختصمون عنده ، فغضب ابن زياد وقال : لقد
شفى
الله غيظي من طاغيتك ، والعصاة
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
(١) كفى
وشفى
ما في النّفوس فلم يدع لذي إربة في القول جدّا ولا هزلا والأدلّة حاضرة
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ترديد ، فلم ينبس عنه ببنتِ
شَفَةٍ
، ولو كان مثله يجد شيئاً لما آثر تركه ، وهو ذلك الصريح الشديد في البحث
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إليه فلما رآه أرمداً يشكو من عينيه تفل في عينه فانفتحت
وشفي
من ذلك المرض فأعطاه رسول الله
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ويكشف السوء ويدفع الضرّ ويُغنى العديم
وشفى
السقيم» (٢). وفي الزيارة الرجبية الشريفة : «فبكم يجبر
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الشرط يقتضي إيقاف القلم عن الإفاضة وعدم النبس ببنت
شفة
حول المؤلّف ، إذ أين الثرى من الثريا ، والندى من
المعاد وعالم الآخرة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الميكانيكية للسان
والشفة
وتستمد العون من الطاقة الخاصة للدماغ. حركاتنا وأفعالنا وأعمالنا الحسنة والسيئة والظلم
39
40
41